洪福与清福

洪福齐天是国人常用来相互祝福的语言，比如，张三见了李四，拱拱手，说，祝老兄洪福齐天；李四也拱拱手，说，也祝老弟洪福齐天。于是两人带着相互的祝福高高兴兴的回家。但似乎从没见过，双方拱拱手互助清福齐天的，可见洪福与清福是不同的，且洪福是普罗大众所喜欢的，而清福至少不是大多数人能消受得了的。

洪福与清福是人类福气的两个方面。所谓洪福是人看得见，摸得着的福气。比如，福禄寿喜，妻贤子孝，多子多孙，家业兴旺都是洪福的不同表现形式。当然这只是其中的一部分若一一列出，也许要绕地球一圈，从这些具体的例子来分析，洪福是对人衣食住行等各种欲望的满足。鸡鸭鱼肉吃得好，绫罗绸缎穿得好，豪宅别墅住得好，香车宝马行得好等诸如此类的福气。

宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”就是人类洪福齐天的生动描述。

与洪福相对的是清福，与洪福恰恰相反的是，清福看不见摸不着，不是各种欲望的满足。也许粗茶淡饭吃得不好，也许青衣小帽穿得不好，也许茅屋草舍住得不好，也许青牛毛驴行得不好，但从心而来的天高云淡，花开花落，一蓑烟雨 ，此心安处是故乡的福气应该就是清福。清福是建立在看透人生的心的自由。佛教中“看破、放下、清静、自在”的八字箴言道出了清福的真谛。

洪福易得，清福难享。明 陈继儒《小窗幽记》:“凡名易居，只有清名难居；凡福易享，只有清福难享。”洪福之所以易得在于欲望的满足随时随地皆可得到。比如，吃一顿红烧肉，坐一次宝马，穿一件皮袄等。

而清福需要长期修行。修的方法也可以有所不同，元朝耶律楚材 《冬夜弹琴颇有所得乱道拙语三十韵以遗犹子兰》：“秋思尽雅兴，三乐歌清福。”是在音乐中修的，当然了，也可以青灯古佛，也可以空山新雨，明月松间，修的方法不同，目的只有一个心的自由。

清福与洪福是不能共享的，如同隔着一条大河，可以相望于江做，却难以相濡以沫。

所以，各人尽可按自已所能承载的福报去选择自己的福份。