练太极拳时，如何马上进入“太极”状态
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、找点
平行步站立时，通过身躯的前移后荡，中轴在两脚的前脚掌到后脚跟之间移动，寻找中轴与两脚涌泉连线的中心点。找到了泉涌这一点，所谓“劲如泉涌”。像是地下一眼清泉，被踏开了泉眼，这泉水就会往上喷射出来。从物理学上说，这一点正是全身地心引力以最佳角度得以反馈的“点”。平时，重心前后移动时，当人的重量，寄于两脚涌泉连线的中心点上了时，全身间架处于舒展状态，人会觉得轻松便利，最不用力。
找到这一点后，人站立状态下，原本一部分由腰椎骨所承受的重量，也会悉数松沉，像是泥工砌砖头一样，每一块砖都叠的很平整，都是沿着一条垂直的平准线来叠放的，那么，整个墙体的重量，就只承受在最下面的这一块砖头上。如果，这墙体砌的弯弯扭扭的，那么，所有的弯曲处，就会承受上面几块砖头的重量。
2、找线
《杨家老拳谱》之《太极平准要顶解》云：有凖，頂頭懸。腰之根下株，尾閭至囟門也。上下一条線，全憑兩平轉。尾閭至囟門一线，下垂于地面，与两涌泉连线的中心点相接，便是我们要找的第一条线。囟门－会阴－两涌泉连线的中心点。这一条线，只是半条经过身躯，半条在两脚下，不经过身躯的。
之所以强调半条有形、半条无形，目的是要着意于两脚下这无形的半条。太极拳运动时，着意于半条有形、半条无形的整进整出，那么，每招每式之间，都会有平送身躯的意味，前移后荡中，也自然会带着身边的整个空间一起鼓荡，像是人置身于游泳池里一样，整潭的水，就会鼓荡起来。这一条或许就是所谓的“无根树”。
第二条线，前后步站立时，前手的食指根节、前肩里根、前胯里根、前脚涌泉等，这些点勾勒成一条曲线。而第三条线是后肩里根与后胯里根之间，像是插一杆标枪，一直下垂到后脚踵，这三条线，构成了汉字的“川”字。“找线”训练，其实只是我们通过大脑，在自己的身躯中，去寻找赖以指挥身躯变化的标杆。
通过这种“寻找”，使得我们的身躯更加的便于接受大脑的调控。在调控这三条线的过程中，我们还要求将这三条线，这个“川”字三笔笔画的间距，尽量的拉宽。将三条线的间距拉宽，就会使得身躯前面的空间变得更大。
杨家太极拳中的“川字步”，讲的就是这层含义。拉宽三条线的过程中，其实也是开肩、开胯的过程。通过开肩、开胯的训练，使得胸腹肌肉、肌腱舒展开来。倘若肌肉硬的、紧张的，肌肉与肌肉之间的空间就被缩小了，那么气血就不通畅了。肌肉一旦舒展，经络就畅通了，气血就畅通了。
3、找面
点、线、面、球，在川字步的前提下，就能来找面。
第一，用意念想象着，在两肩处，套上一个呼啦圈，且不能让这个呼啦圈掉下来，意思是，肩打开后，像是气球充气，将呼啦圈胀住了。这几乎是一个有形的圈。
第二，在腰上，也套上一个呼啦圈。腰上这个圈，一半有形的，夹脊扒开来，命门稍稍外凸了，拔背其中的一个要领，就是在命门处左右上下都有对拔的意思。这时，就像京戏里，有身份的人出场，男的女的，腰上都套着一个圈，这叫“玉带”。有了玉带，气宇轩昂了。
第三，用意念，在膝盖上也套一个呼啦圈。靠腿一侧之外，几乎是无形的一个圈。两腿内像是有个气球，在不断的充气，这样才能把这个呼啦圈固定着的感觉。孙禄堂先生描述的，两脚有内开之意，无内开之形，讲的就是这个意思。
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找到川字步三条线，又分别在肩、胯、膝上，用意念套上了三个圈，我们还要尽量的让身躯放松下来，舒展开来，不能缩，不能紧。这样，我们对自己身形的调控，就已经有了实实在在的空间感了。这个空间感，从形态上讲，有点像卫星电视的信号接收锅。
4、找球
在三条线、三个圈的前提下，再用意念想象着，用头顶开始到后背、后腰，再用脚底向胸前，套一个大圈，好像整个人被套在了一个大圈里。
这样，我们的躯体，就构成了有形与无形所构成的有机体了。身躯有形的三个部分脚、躯体、手，与无形的三块空间，共同构建了一个阴阳球体。手、脚、躯体，武术上称作是三大节。脚为根节，像是树根。躯干，是中节。手呢是梢节。是树梢。相对于这三大节而言，两脚下的空间、两手下到胸腹前的空间、两眼内视反听后，眼线沿着两耳朵尖向前，涵盖虚拟对手所形成的空间，这是通过调控身躯后所必须调控的与身躯有形部分相关联的三块空间。
在大脑的指控下，逐渐的由点而线，由线而面，由面而球的去寻找这个太极阴阳球的过程中，我们的身体就会形成一个完整的间架结构，这个间架结构，就会均匀的来承担自身的重量，甚至能够承载来自对手的重量和冲击力。整个人就会象是一个冲满气的气球一样，两脚与地面之间，会有若即若离的感觉，所谓如履薄冰。这样，肌肉和骨架都会处在最为放松的状态了，人体内的经络就会最大限度的通畅。
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编辑：小黑