金庸小说里那些隽永的结尾
初中时代第一次在《神雕侠侣》结尾读到李白的《秋风词》，那种莫名的怅然之感至今深深牢记。
却听得杨过朗声说道：“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。”说着袍袖一拂，携着小龙女之手，与神雕并肩下山。
其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。
正是：“秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。'
《神雕侠侣》不愧是一部浪漫的小说，它的开头就是欧阳修的词：
“ 越女采莲秋水畔，窄袖轻罗，暗露双金钏。
照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。
鸡尺溪头风浪晚，雾重烟轻，不见来时伴。
隐隐歌声归掉远，离愁引看江南岸。”
一阵轻柔婉转的歌声，飘在烟水蒙蒙的湖面上。
江南的浪漫和柔美扑面而来。烟雨迷蒙的湖面上，有小舟轻摇，仿若人间画境。
《神雕侠侣》是最让我流泪的金庸小说。敏感、偏激、骄傲都是少年人的特点，而少年杨过正是这么一个敏感偏激又孤傲的少年。在十几岁的年纪看这本书的确有很多共鸣。
这本小说完全称得上是一部荡气回肠的爱情小说。书中的人物都用情至深。不止杨过小龙女，陆无双程英、郭襄、公孙绿萼，甚至李莫愁都是至情至性之人。
小龙女跟杨过的爱情，才是《神雕侠侣》这部书的精华。这是一部武侠作品，但是武侠部分都可以去掉，单纯只讲爱情，也是一样感人。
杨过是至情至性之人，所以小龙女跳下去，他也才会跳下去。小龙女也是因为是至情至性之人，才会在谷底如此淡泊地度过了这么多年的岁月，他们也才能在十六年之后又一次相会。这个情节是很奇异的，但它又是合乎这两个人的性格的，是合情合理的。经过了这么多磨难之后，他们终于相会，他们这里找到了人生最大的、最快乐的价值，种种曲折磨难归于平淡。所以在最后，他们为国为民帮助郭靖守了襄阳之后，就告别群雄，携手归隐。
问世间情为何物，直教人生死相许？
到小说结尾处，襄阳之围已解，杨过小龙女兜兜转转终于聚首，难得的人间共处时光，自是不会与他人分享。事了拂衣去，不纠结，把酒言欢再相逢。
《射雕英雄传》结尾：
当晚成吉思汗崩于金帐之中，临死之际，口里喃喃念着：“英雄，英雄……”想是心中一直琢磨着郭靖的那番言语。
郭靖与黄蓉向大汗遗体行过礼后，辞别拖雷，即日南归。两人一路上但见骷髅白骨散处长草之间，不禁感慨不已，心想两人鸳盟虽谐，可称无憾，但世人苦难方深，不知何日方得太平。正是：
兵火有余烬，贫村才数家。
无人争晓渡，残月下寒沙！
《射雕英雄传》是一曲跨越中原与西域、江湖帮派、甚至国仇家恨的悲歌。结尾处甚有意境，人物不再拘泥于爱恨情仇，而是有了人性的光辉。侠之大者，不仅是锄强扶弱，也在于对和平对生命的敬畏。郭靖与黄蓉两人虽相随，却感念世人苦难方深，不知何日方得太平，让人不由心有戚戚。
《倚天屠龙记》的结尾，其实算是开放式结局：
忽听得窗外有人格格轻笑，说道：“无忌哥哥，你可也曾答允了我做一件事啊。正是周芷若的声音。
张无忌凝神写信，竟不知她何时来到窗外。窗子缓缓推开，周芷若一张俏脸似笑非笑的现在烛光之下。张无忌惊道“你……你又要叫我作甚么了？”
周芷若微笑道：“这时候我还想不到。哪一日你要和赵家妹子拜堂成亲，只怕我便想到了。”
张无忌回头向赵敏瞧了一眼，又回头向周芷若瞧了一眼，霎时之间百感交集，也不知是喜是忧，手一颤，一枝笔掉在桌上。
——《倚天屠龙记》
结尾看似金庸遂了赵敏的心愿，让她陪伴在张无忌身边。但其实张无忌未必是最爱赵敏的，至少不比爱小昭、爱周芷若更甚。然而赵敏为他付出得太多，为他抛弃了自己的国家民族和父兄，抛弃了蒙古郡主的权势和富贵，就只为了追随他，他又怎能漠然置之？
但按照张无忌拖泥带水的性格，过去在周芷若身边他能优柔寡断，如今在赵敏身边他自然也会优柔寡断。而且他耳根子极软，又没有主见，很容易被洗脑。赵敏说你心中舍不得我，他想一想似乎也果真如此。说得多了，他自己也信了。但如果换成周芷若给他洗脑呢？
“娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光。娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”。和赵敏在一起之后，周芷若如今自然就成了他心口上的朱砂痣和念念不忘的白月光了。
如果张无忌生在现代，他毫无疑问就是那种喜欢做好人，想分手也不会自己先提，等女生主动提出，不想承担绝情的骂名，分了手却依然和前任纠缠不清，巴巴地去给前任搬家帮忙当苦力的男生。
这三个人的纠缠，终此一生看来是不会停止的了。——幸好小昭已经远赴波斯当了圣女，而殷离爱的人只是那个记忆中的狠心短命的小鬼张无忌。
《笑傲江湖》的结尾：
盈盈道：“那日我爹爹来到朝阳峰上，这厮便来奉承献媚，说道得了《辟邪剑法》的剑谱，前来献给爹爹。爹爹问他有何用意，他说想当日月教的一名长老。爹爹没空跟他多说，叫人将他看管起来。后来爹爹逝世，大伙儿忙成一团，谁也没去理他，将他带到了黑木岸。过了十几天，我才想起这件事来，叫他来一加盘问，却原来他自练'辟邪剑法’不得其法，竟自己将一身武功尽数废了。这人是害你六师弟的凶手，而你六师弟生平爱猴，因此我叫人觅了两只大马猴来，跟他锁在一起，放在华山之上。”
说着伸手过去，扣住令狐冲的手腕，叹道：“想不到我任盈盈，竟也终身和一只大马猴锁在一起，再也不分开了。”说着嫣然一笑，娇柔无限。
——《笑傲江湖》
故事的最后，令狐冲和任盈盈“千秋万载，永为夫妇”。
这本是一个圆满的结局，但对于这种圆满，我总是隐约地觉得有些勉强。
——觉得它不如杨过、小龙女十六年后重逢令人动容，也不如郭靖、黄蓉携手笑归桃花岛来得自然而然。
任盈盈与令狐冲的爱，终究感激和知己的成分多些。 任盈盈从一开始就了解令狐冲的情感始末，她对令狐冲倾心相爱，令狐冲感激不已，一时不知如何报答。但任盈盈似乎全不在意，凭着她的聪慧，她料定令狐冲最终还会投向自己的怀抱。对于令狐冲对小师妹的痴情，任盈盈非但没有表露出丝毫嫉妒，相反却表现出了十足的宽容大度——这也可以说是一种胜券在握的宽容。——因为她知道令狐冲是一个心肠很软、极重感情，而又一诺干金的人。她知道令狐冲对岳灵珊的爱很深很深，但那已经是一份毫无指望的爱情了；令狐冲对她的爱还很浅很浅，但那却是一种在俗世中现实可行的情爱关系。
令狐冲刻骨铭心地爱着的，始终是小师妹。而任盈盈于他而言，恩大于情。虽然最后两人携手笑傲江湖，可终究是'纵是举案齐眉,到底意难平”。
一直觉得，在令狐冲的心底，最渴望的事，或许并不是武功盖世、笑傲江湖，也不是叱咤风云，他梦魂深处最渴望的，可能只在华山脚下，玉女峰前，再次和小师妹一同舞起萦绕于心的冲灵剑法。
《天龙八部》结尾：
只见慕容复坐在 一座土坟之上，头戴高高的纸冠，神色俨然。
七八名乡下小儿跪在坟前，乱七八糟的嚷道：“愿吾皇万岁，万岁，万万岁！”一面乱 叫，一面跪拜，有的则伸出手来，叫道：“给我糖，给我糕饼！”
......
王语嫣知道表哥神智已乱，富贵梦越做越深，不禁凄然。
段誉见到阿碧的神情，怜惜之念大起，只盼招呼她和慕容复回去大理，妥为安顿，却见 她瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态，心中登时一凛：“各有 各的缘法，慕容兄与阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？我又 何必多事？”轻轻拉了拉王语嫣的衣袖，做个手势。
众人都悄悄退了开去。但见慕容复在土坟上南面而坐，口中兀自喃喃不休。
《天龙八部》是我最爱的三部金庸小说之一。——另外两部是《神雕侠侣》和《笑傲江湖》。
《天龙八部》是金庸小说中最气势磅礴、文化底蕴最深厚的一部。这部小说中佛家、道家、易经、天文、地理、历史、文学、诗词、音乐、琴棋书画无所不包。
“天龙八部”这个词出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的巨著。
小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃及女真等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。
所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。《天龙八部》中人物离奇，情节的合理性让位于意境和寓意，有帝公卿，有江湖豪客，有长生的术士，有俊雅的少年，有神仙天人般的美女，有匪夷所思的武功，有阴谋，有复仇，有陷害，有误会……天龙八部，人与非人，同聆佛法，从南海到北国，从姑苏到天山，果然是北冥有鲲，化而为鸟，横绝四海。
如此恢宏的众生，结尾却是发了疯的慕容复在坟园沈浸于帝王的幻想，一群小儿嬉笑着扮演臣民换糖吃。这阐释了一个明白不过的寓言：红颜转瞬白骨，才能、功业、野心、爱恨如露如电，梦幻泡影。
在这个寓言之下，那前面五大卷的热闹同归于一个幻影，悲天悯人。《天龙八部》里奇异的缘法，未必是对英雄主义的颠覆，但至少有着深刻的悲伤和疑问，亦正是这悲伤和疑问，成全了英雄之所以为英雄。
《雪山飞狐》结尾：
那时胡斐万分为难，实不知这一刀该当劈是不劈。他不愿伤了对方，却又不愿赔上自己性命。
他若不是侠烈重义之士，这一刀自然劈了下去，更无踌躇。但一个人再慷慨豪迈，却也不能轻易把自己性命送了。当此之际，要下这决断实是千难万难……
苗若兰站在雪地之中，良久良久，不见二人归来，当下缓缓打开胡斐交给她的包裹。只见包裹是几件婴儿衣衫，一双婴儿鞋子，还有一块黄布包袱，月光下看得明白，包上绣着“打遍天下无敌手”七个黑字，正是她父亲当年给胡斐裹在身上的。
她站在雪地之中，月光之下，望着那婴儿的小衣小鞋，心中柔情万种，不禁痴了。
胡斐到底能不能平安归来和她相会，他这一刀到底劈下去还是不劈？
金庸先生学贯中西，《雪山飞狐》的小说架构很有西方文学的色彩，悬疑与密室的元素让阅读体验更新奇。小说开头就介绍了一场雪地射雁的场景，以动作戏开头，不拖泥带水，情境立时铺开。
结尾处以苗若兰的心理活动结尾，这很有金庸先生的风格。带着问题开始，带着问题结束，武侠的引人入胜处，不在于人物才能与天赋的卓绝，而在于义、情、理的交融。视名利如浮云，在矛盾与试探中，获得不完满的浪漫体验。
在那片雪地之中，在皎洁的月光下，美人柔肠百转，英雄归期不定，此情此景倒有些像《边城》：秀秀等着傩送，也许傩送永远不会回来，也许明天回来。
《飞狐外传》结尾：
圆性双手合十，轻念佛偈：
“一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。”
念毕，悄然上马，缓步西去。
胡斐追将上去，牵过骆冰所赠的白马，说道：“你骑了这马去吧。你身上有伤，还是……还是……”圆性摇摇头，纵马便行。
胡斐望着她的背影，那八句佛偈，在耳际心头不住盘旋。
他身旁那匹白马望着圆性渐行渐远，不由得纵声悲嘶，不明白这位旧主人为什么竟不转过头来。
《飞狐外传》是《雪山飞狐》的前传，讲了胡斐的成长历程，尤其是追杀恶霸凤天南的经历。这期间，他也是充分发挥了武侠男主的气魄：侠肝义胆，武功高强，温柔多情，和其他美男主相比，他不太秀气，比较糙。
金庸小说的开头往往就是“仄”，短促紧密。而结尾往往是“平”，落脚于情感、表情，或者干脆就是景物，更有回味空间。
谁能想象，自己心心念念的女神出家了呢。袁紫衣以圆性的身份出现在武林掌门大会上的时候，胡斐的心情应该很复杂。“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”这句话流传很广，带着哀伤和悲观主义，似是要劝得人解脱。但是一般念得多的人，反而最不容易解脱。
《白马啸西风》的结尾，关于爱情的观点也很妙：
白马带着她一步一步地回到中原，白马已经老了，只能慢慢地走，但是终是能回到中原的，江南有杨柳，桃花，燕子，金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘，就像高昌国人那样固执，那些都是很好很好的，可是我偏不喜欢。
——《白马啸西风》
《白马啸西风》，我愿称之为一部爱情小说。哈萨克斯坦的塞外风光，英俊的牧羊人，给人带来了别样的新鲜感。少女爱而不得的细腻情思，从边塞草原飘到锦绣中原，也飘到了人的心里。
小说开头是驾轻就熟的动作描写，此番被人追杀，李文秀失去了双亲，自己也逃入了哈萨克斯坦部落，日渐变成了部落少女。
最让人有共鸣的怕就是结尾这句“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”备胎们被发好人卡的时候，应该听了很多遍。不仅仅是古高昌国人那样固执，而是坠入情网的人带着天真的固执。
这明明是一个寻宝的故事，却更多笔墨在描述少女的爱情，它如何萌芽，如何带着苦涩，如何爱而不得，如何放不下，如何不痴缠。以及最终，又是一个出走的结局。这回不是远走，而是回家，乘着很老的白马回家，寻找杨柳和桃花……
《书剑恩仇录》结尾：
陈家洛提笔蘸墨，先写了“香冢”两个大字，略一沉吟，又写了一首铭文：“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。”
群雄伫立良久，直至东方大白，才连骑向西而去。
香香公主殒身示警，众英雄西奔逃命。香塚埋幽怨，柔情缭绕了豪情。几句慨叹，是为逝去的人，也为留下的人。英雄散去，一片朝霞逐渐迎接日头升起，马蹄飞踏的场景将一切恩仇故事踩在脚下。侠之江湖，在于义，不在于留，不问出处和归途。
《侠客行》结尾：
石清和闵柔均想：“难道梅芳姑当年将坚儿掳去，并未杀他？后来她送来的那具童尸脸上血肉模糊，虽然穿着坚儿的衣服，其实不是坚儿？这小兄弟如果不是坚儿，她何以叫他狗杂种？何以他和玉儿这般相像？”
石破天自是更加一片迷茫：“我爹爹是谁？我妈妈是谁？我自己又是谁？”
梅芳姑既然自尽，这许许多多疑问，那是谁也无法回答了。
这是个最具哲学意味的结尾，“我是谁？”是哲学界永恒的命题。
《鹿鼎记》结尾：
韦小宝道：“这些客人都是汉人罢？”韦春芳道：“汉人自然有，满洲官儿也有，还有蒙古的武官呢。”
韦小宝道：“外国鬼子没有罢？”韦春芳怒道：“你当你娘是烂婊子吗？连外国鬼子也接？辣块妈妈，罗刹鬼、红毛鬼到丽春院来，老娘用大扫帚拍了出去。”韦小宝这才放心，道：“那很好！”韦春芳抬起了头，回忆往事，道：“那时候有个回子，常来找我，他相貌很俊，我心里常说，我家小宝的鼻子生得好，有点儿像他。”韦小宝道：“汉满蒙回都有，有没有西藏人？”
韦春芳大是得意，道：“怎么没有？那个西藏喇嘛，上床之前一定要念经，一面念经，眼珠子就骨溜溜的瞧着我。你一双眼睛贼忒嘻嘻的，真像那个喇嘛！”
这个结局很奇妙。
在鹿鼎记之前的金庸小说里，武侠二字，侠重于武。
那么什么是“侠”？
金庸在《神雕侠侣》里借郭靖的口说，“侠之大者，为国为民”。
侠，是萧峰为不肯攻宋而宁愿自杀于雁门关；是郭靖死守襄阳，明知不可为而为之；是令狐冲的豪放不羁、不惧强权；是张无忌的抗元之后，飘然归隐。
大侠的原则都是：威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移；明知不可为而为之；舍生取义，为国为民......
而韦小宝则是没什么原则的。他的母亲是个地位最卑贱的风尘女子，连他爹是谁都不知道。
天地会说他作为汉人应该反清复明站出来做皇帝，可他连自己是不是汉人都不清不楚。他不觉得满族人当皇帝有什么不好，也不觉得口口声声自称“奴才”有什么不对，虽然身居高位，天子近臣，但是说到底，他其实没什么政治理想，也没有传统读书人的“修身齐家治国平天下”的抱负。
韦小宝最盼望的不过是在丽春院来摆一台花酒，让从前欺负他的人看看他如今的风光。
韦小宝最大的理想，也不过是拿着银子，到扬州去开几家丽夏院、丽秋院和丽冬院。
更别提什么“明知不可为而为之”的舍身精神，既知不可为，那就绝对不为，到最后夹杂在小皇帝和天地会之间左右为难，想的就是撒丫子跑路，“他奶奶的，老子不干了！”
在韦小宝身上，可以读到另一个阿Q，一个飞黄腾达了的阿Q。
韦小宝的这些缺点，其实都是常人的缺点，或者说是人性的弱点，也可以说是一种典型的中国文化人格，即韦小宝的形象中，有所有中国人的影子。
韦小宝具备的优点，一般人却不见得具备。韦小宝不是英雄、大侠，只是个市井小人物，他的行为，一般人未必没有。韦小宝所表现出的人性，寻之以古代皆有，证之以现代亦比比皆是。这就是金庸伟大的地方，他透过韦小宝，捕捉到中国人永远存在的人性。
以上金庸小说的经典结尾，录于此，为纪念。
金庸的十五部武侠小说，始于书剑飘零，终于逐鹿问鼎；始于乾隆的少不更事，终于康熙的老谋深算；始于红花会，终于天地会；始于天山，终于鹿鼎山；始于残缺的英雄，终于完美的流氓；始于为赋新词强说愁的青春忧郁，终于却道天凉好个秋的强自宽解；始于书剑，终于鹿鼎；始以江山，终以天下…（引用自傅国涌先生著《金庸传》）
那些小时候令我们废寝忘食的金庸作品，从第一本《书剑恩仇录》到封笔之作《鹿鼎记》，从江湖之远到庙堂之高，都教会了我们很多：比如家国情怀、侠义之心，对爱情的忠贞不渝......
金庸小说里什么都有：除了江湖的波云诡谲，还有儒道佛，有古诗词，有秀丽江山，有历史风云。
于我们而言，金庸的武侠宇宙，比漫威宇宙更加浩瀚无垠。
就像主题曲难念的经里唱的：
笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势，怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓，为悲欢哀怨妒着迷
怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着迷”，生活何尝不是首难念的经，社会又何尝不是一个江湖？
而现在，正如《倚天屠龙记》开头写的：“花开花落,花落花开。少年子弟江湖老,红颜少女的鬓边终于也见到了白发”。
金庸走了，江湖老了，青春没了。
我们怀念金庸老爷子，也是怀念自己渐行渐远的青春。