新式教育中的“驴得水”
在我透明的忧伤中
北岛
在我透明的忧伤中
充满着你，仿佛绿色的夜雾
缠绕着一颗孤零零的小树
而你把雾撕碎，一片一片
在冰冷的手指间轻轻吸吮着
如同吸吮结成薄衣的牛乳
于是你吹出一颗金色的月亮
冉冉升起，照亮了道路
新式教育中的“驴得水”
为了美好目的去做错误的事，终将走上歧途。实际上人间有多少类似《驴得水》的情节，不得而知，每天周而复始，梦想开始，梦想破灭，喜剧中的悲剧，悲剧中的喜剧，看客们没有看懂之际，也被卷入其中。
任素汐曾经说，一曼没人比我演得更好，因为我就是她。剧情与教育、理想有关，穷乡僻壤的四个性格迥异的男女教师，校长无意间虚报了一头拉水的驴子骗取了教育经费，而这仅有的四人默许瓜分了这笔钱，并形成惯性。
先说说上学开始的美好心愿吧，此时国人的教育情节大抵是这样。始于幼儿园的择校，父母为了孩子，教师虽说是个养家糊口的职业，但总归也是有孩子的父母，其他诸如教育线上的大大小小职员官员，无非是有孩子的父母，看样出发点皆是为了孩子美好的成长。
不知多久有人说幼儿园是人性浮沉的首站，几乎所有为人父母皆是始作俑者，孩子们只不过效仿着长大成熟世故，成为另一群孩子的父母。
觉得《驴得水》就是个欲望循环往复，众人群而分之的故事，像众人的平静梦想，被金钱暂时的压抑，一触即裂，瞬间人性丑陋，鸡犬不宁。
一头驴吃空饷暂代的英语老师，因为教育部特派员的到来，只能临时拉来粗鲁的铜匠冒充“驴得水”吕老师。凑巧“驴得水”吕老师又被选中美国基金资助教师，每月薪金陡涨十倍。钱在这里膨胀起来重新开始出发了，转而万劫不复。
关于女人的悲剧随之上演了，这里不想斟酌臆测女人对性爱的主动性，与道德的关系，以及男人的动物性。女主张一曼，便是性观念高瞻远瞩，丝毫不在意的女人，走肾不走心，自由快乐是首选，男人只是备选之一，而不是唯一。
喜剧的内核往往是悲剧，生而为人，不外乎如此。所以当张一曼满是邪魅狂狷的笑靥，冲上前去“让我睡服他。”这一“睡服”，就没完没了。为了大家更多的利益，那十倍的月薪，让铜匠留下来照相，“睡服”一下。
带着更多金钱诱惑的美国人到来引起更多的人物冲突，钱啊，还是钱，铜匠的老婆过来闹事，女主张一曼还要出来顶缸，陷入其谩骂。周遭是各怀心事的男人们，他们揣着自己的既得利益，久久不能平息心中的忐忑不安，继续不动声色，让这个貌似放诞不羁，实则淳朴不堪的女人为他们抛头露面。
每一片雪花都有不必为雪崩负责的理由，直到天崩地裂，同归于尽。人性的复杂大同小异，不过是良心，若果还有的话，那就是底线的高度略有区别。
典型舞台剧的魔幻现实主义，不然如何能在电影过猛的话剧腔里开始思考人生。值得玩味再真实不过的小铜匠，表面天真无邪，其实肚里有乾坤，被张一曼“睡服”之后，欲与恶混淆横流，一发不可收拾。
铜匠原本不识字，吃了睡睡了吃，与梦想文化之类是毫不沾边，懵懵懂懂被选中，洗的白白净净，扮成了文化人，包括从天而降的“睡服”，以及校长闺女的识字辅导。匪夷所思的是，教育的目的竟然是欺骗，竟然是打破铜匠固有的淳朴，扒拉出他人性深处的凶恶和欲望。
这和我们固步自封所受的教育相仿，师父领进门修行在个人，于此系列过程中无人告诉我们，知识的积累首先做人。周遭日益变迁的物质更迭，马不停蹄地物质追逐，早已忘却了识字断文的初衷，和动物的区别。
一曼是全剧最精彩所在，她代表的自由也好，放荡也罢，实际上还是没有跳脱开人本能的动物性。她的自由“睡服”无意间伤害了小铜匠，小铜匠以为是未来新世界，准备睡一辈子，一曼却告诉他走肾不要走心，仅仅是个游戏。
这无疑将加速了纯洁复杂渐渐被物质欲念刺激唤醒恶的步伐，当一曼的头发被剪光之后，毁灭才刚刚开始。
【绘画：王北珍（中 国） 】
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花花君
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