高晓松曾说：“生活不仅眼前的苟且，还有诗和远方。”

这番话，曾在年轻人的圈子中疯狂流传。甚至很多还没有踏出社会的年轻人，他们就认为，这个社会的未来和美好，就该由自己来创造。

象牙塔上的人望着这个世界，终究只能是看到表面的“皮毛”。而真正的人生，并非只是“皮毛”，而是细致的点点滴滴。

有些事儿，要经历过才能懂得。有些人，要接触过才能看透。有些生活，要活过一遍，我们才能真正明白。

生活，真的只有眼前的苟且吗？生活，真的还有诗和远方吗？

曾有位作家说过：“愈发美好的东西，都是掩盖残酷现实的遮羞布。让你看不透的，其实并非是最好的。你所经历过的，才是最真实的。”

也许，生活不仅仅只有眼前的苟且，就连远方，也都是苟且。

很多人就疑惑，为何连远方也都是苟且呢？其实，如果你没有钱，那么你连去远方的车票都买不起，你又何谈能够享受“诗和远方”的美好呢？

生活，就是一面镜子，照射到你的，才是真实的。而那些所谓的幻想，不过是我们头顶上的泡沫幻影罢了，一触即破的虚伪，终究抵不过现实。

慢慢地，我们去经历；慢慢地，我们去品尝；慢慢地，我们去感悟。才忽然发现，原来，这才是生活。

生活，就是“光暗”的混合体

岁月，并非只是非黑即白。生活，自然也就是无数的美好和丑恶的集合而已。

年轻人认为，生活是光明的，其实他们没有说错。只不过，他们还缺少了一些经历和阅历。

身处社会中的人认为，生活只剩下黑暗，其实他们也没有说错。只不过，他们只是身为“局内人”，被一叶障目罢了。

真正的生活，往往是光暗交织，悲喜相融的。有好的地方，就肯定会有不好的地方。有难以根除的黑暗，就肯定会有让人向往的光明。

就像我们刚踏出社会的时候，我们会发现，你连自由选择工作的机会都没有。甚至你只能去送外卖，去干最底层的活。

这个时候，有些人就对生活绝望了。因为他们当中有不少人，是曾经在象牙塔中指点过江山的意气风发的“天之骄子”。

但是，当人慢慢地融入社会之后，你也就能感觉到，其实每个人的身边，都是有“爱”我们的人存在的，也是有美好相伴在我们身边的。

就如同老子所言“祸福相依”一样。有祸患，自然就会滋生出幸福。而有幸福，自然就会埋下祸患的种子。

生活，本就是复杂的结合体，你如果一根筋看问题，终究只能是到处碰钉子。

生活，只有过程，没有结果

生活的经历，就像是一次火车奔向远方的旅程。你能在途中看到不一样的风景，也能感受到春夏秋冬不同的气候特点，但是，你所拥有的，都只能是过程。

很多人会疑惑，难道生活没有结果吗？

其实，生活的结果是很公平，就像曹雪芹所写一般，赤条条来去无牵挂。

不管你是谁，到站了就得下车。到了一定的时间点，你就得走人。这一切，跟你是什么身份无关，也跟你有多少财产无关。

用我们平常的话来说，就是生不带来，死不带去。你所能带走的，只能是你这辈子的记忆和想法。其余的，都得留下。

正如某位名人说道：“活久了，自然就感觉无所谓了。不是说我对一切都无所谓，而是不想再纠结了，也不想再折腾自己了。”

很多时候，为何我们看到有些人会变得“淡然”，或者说会变得“无所谓”呢？不是因为他们没有理想，而是他们看透了生活的本质。

用一句话来说，生活就像是一块磨石，终究磨平了人的任何的骄傲和棱角。

所以说，对于生活，我们只能去感知，只能去好好地珍惜。其余的一切，或者说你想实现的一切，倘若你尽全力了，其余的交给上天就好。

苏轼被贬到岭南这片“荒芜”的土地时，人人都认为他此生无望了，可他却写出了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这句流传千古的诗句。

其实，苏轼他这一生所体现的，又何尝不是“生活”呢？

从“当时共客长安，似二陆初来俱少年”到“多情应笑我，早生华发”，这样的无奈且悲苦的人生，恰恰是我们大多人的写照。

老祖宗常说：“人生不如意事儿十之八九。”

说到底，就是生活中的“八九成”的事儿，都是不如人意的。相反，生活给予你的，往往只是“一二成”的小确幸而已。

但是，不管我们要面对怎样的生活，其实我们都要有“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的坦荡和潇洒。

人生，就是一本我们一辈子都读不透的大书。既然是大书，我们就该一直读下去，哪管是经历寒霜，还是面临风雨。

在未来的生活里，我想，我们不一定说事事都要顺心如意。可有一点，我们是要明白的，那就是做到活在当下，问心无愧，那就足够了。

以此文，献给那些仍旧在基层中默默打拼的人们。

文/舒山有鹿