生命的实相——心，心的结构与轮回
读完稻盛和夫的《活法》《心法》，不由得思考一个问题：心是什么？它在哪里？今天讨论的心不是蹦跳于我们胸口的心脏，而是古文、佛学所说的心，心我们无时无刻都在和它打交道，心是思想，是感情的容器，心是意识，是意念，是性情，所以心它不是一个具体的，简单的某个东西，心与佛学是紧密联系一起的，不谈心，佛学也就失去了意义。
心呈多重结构，由多个同心圆组成，由里到外的顺序依次是
真我 位于心灵中心的内核，充满真，善，美
灵魂 裹在真我外层的、现世的经验与业障
本能 维持肉体需要的欲望
感性 主宰五感及感情等精神活动
知性 后天掌握的知识，道理，逻辑
真我即自性，佛性，人一出生就存在，能觉察万事万物的本质。佛教主张轮回，所谓的灵魂收纳了人在多次转世投胎过程中所积累的业障。什么是业障？于身，口，意所造作之恶业能蔽障正道，故为业障。包括一切思想，行为，意识。灵魂承载着业障，人死后灵魂带着今世的业轮回到下一世，前世为因，后世为果。在灵魂的外侧是本能，刚出生的婴儿肚子饿了不需要人教就自己懂得吸吮母乳，这是本能。然后伴随着人的成长，在“本能”外侧形成了“感性”——婴儿睁开眼睛，感受到了外界，感受到了刺激，会哭，会笑，当再长大一点，接受知识教育，形成“知性”。
人的衰老就是相反的，剥落的过程，人衰老，逻辑，道理，知识的知性就开始衰退，老人会变得像孩子一样感性外露，接着感情，感性钝化，本能凸显，这个时候连身边的亲人都会忘记。最后身体动作僵化，生命力弱化，慢慢进入死亡，人死之后按佛教的轮回，灵魂重新投胎转世。
心是思想，是感情的容器，相由心生，境随心转。同一件事，让小孩子和大人做，心态是不一样的，不说别的，就说童年的爱好，你现在做童年喜欢做的事情，你没有了童年那份纯真的兴奋，喜悦，现在的你夹杂着各种人生的感想，五味杂陈。人活着是一场修行，修的就是一颗心，所有人活在世上有三样东西是一致的，对人，对事，对己。人和事是对自己的磨砺，喜怒哀乐皆来自一颗心。
人活着就是一种态度，内心强大，外在就顺，内心脆弱就放不开，喜欢内耗，耗尽你所有精力神，失意，困难只是一时的，这世上谁都逃避不了时间和因果，一切都会过去。