风水名著《雪心赋》文超良注解（六）
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文超良
原文：穴总三停。
文超良注解：穴总三停，明代地理家徐试所说的：三停云者，非谓一山可作三穴，当上则上，其中与下俱非。当中则中，其上与下俱非。当下则下，其上与中俱非。
简单点说，三停者，天地人三才之分，就是穴星结穴上中下之别，有天穴（高处），人穴（中间），地穴（山脚）之分。用人身来比喻，天穴在人脸，地穴在人胸，人穴在人脐。
一般来讲，穴星高而立者，必顶高而尖圆，上聚而下散，多在山顶结穴，也就是天穴。凡穴星山势较仰，下聚而上散，多作地穴也。穴星比较端正，不俯不仰，顶部不尖又不平，中聚而上下具散，多在山腰结穴，也就是人穴。
按徐试可所说：千里来龙，到达穴星时，只结一穴，并非是一山可作三穴，视穴星之形势，当高结就高结，当中结就中结，当低结就低结，另的地方都不是。
徐试可这种说法，他只是追求一个主穴，别的则不入他法眼，这个也对，古代地师多数都这样。其实有很多时一个穴星不是只结一个穴，三处之中，只有一个主穴，这是不假，但主穴之外，有些地方还能有副穴，也有些地方是没有副穴的，这个得视实际情况而定。
有时在主穴被人先葬的情况下，还能葬个副穴也是不错的，总好过无脉无气之地。点穴重点是观其气脉之聚处而寻之，不可死执一定之理，总不能忘记，易者变也之理！
原文：山分八卦。
文超良注解：寻龙点穴，为什么要说八卦24山的理气？为的是互相配合，更容易知道龙穴之处在，千百年来，山水万变，很多时，此山已不是彼山，而用理气可以对气脉进行校正。
八卦者，文王作后天易以八卦，布八方示人。知东南西北四正四维之位。如乾坎艮震巽离坤兑是也。分言以一卦管三山，如乾管戌乾亥，坎管壬子癸，艮管丑艮寅，震管甲卯乙，巽管辰巽巳，离管丙午丁，坤管未坤申，兑管庚酉辛合之为二十四山也。
易曰：帝出乎震。正春，震东方也，卦气阳木；齐乎巽。春夏之交，巽东南也，卦气阴木；相见乎离。正夏，离正南也，卦气属火；致役乎坤。
夏秋，坤西南也，卦气阳土；说言乎兑。正秋，兑正西也，卦气阴金；战乎乾，冬秋之交，乾西北也，卦气阳金；劳乎坎，正冬，坎正北也，卦气属水；成言乎艮，冬春之交，艮东北也，卦气阳土。
这句的重点是讲解八卦24山的初点形成，点穴除了峦头气脉之外，还得用八卦24山理气配合，峦头不离理气，理气不离峦头，一个为体，一个为用，体用分明，无有两者分别之理是也！
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