“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”——郑板桥

自古以来我们就知道中国有“大智若愚”、“傻人有傻福”的说法，这些说法跟“难得糊涂”一样，就是说做人要在该糊涂的事情上糊涂，在不该糊涂的事情上坚决不能糊涂。

真正人生的高境界糊涂，其实是“装糊涂”，是一种不计较、从容的生活态度和人生智慧。

一直以来我们成长的环境以及接受的教育，都是在让我们“明是非”、“辨真理”。以至于我们从小就养成了一种“聪明”的做事习惯。

这种习惯跟一个人的性格没有太大关系，即便是一个天资愚钝之人，也能够通过大量的知识积累和成长阅历来让自己“聪明”起来。

可只有经历了过半人生，一切大彻大悟之后才会明白：人生高境界，莫过于“难得糊涂”。

这种糊涂并非是不明是非、不辨真理，而是洞察世事，看透尘世的一种宁静与置之不理。真正懂得“难得糊涂”的人，能够站在生活之外来观察生活，从而不去过多计较得失便能过得更加快乐。

如果一个人能够在为人处事上做到“难得糊涂”，那么他至少会在这3个方面受益良多。

首先，能够避免矛盾和纷争。

我们生活中的多数矛盾的发生，往往都是因为对一些小事情过于计较造成的。如果在一些小事上采取难得糊涂的态度，不去计较小摩擦、小利益，自然就容易大事化小，小事化了。

其次，可以让自己心态更加平和。

跟人交往、处世的关键就是要心情愉快，但在实际生活中，我们很难能真正做到，因为我们的心情总是会受到人际关系的牵制。心态平和是心情愉快的前提，而难得糊涂的处世态度，则可以让人心态更加平和。

最后，与人方便与己方便。

难得糊涂的做事方式，无非就是在给人方便，自然也就对自己也方便了。两个过于精明的人在一起，就像两只酣斗的公鸡一样，非要分个胜败输赢来才行，这于人于己都不会有什么益处。

虽说“难得糊涂”的处世行为习惯能够给我们带来诸多益处，但也不代表说我们对所有事情都要“装糊涂”。

因为“难得糊涂”的本质意义，是指该糊涂的事情要糊涂，不该糊涂的事情坚决不能糊涂。

我归纳了一下，大致有这么三件事情该糊涂，有两件事情是坚决不能糊涂的。

该糊涂的三件事：鸡毛蒜皮之事、无端揣测之事、闲言碎语之事

一个人要做到难得糊涂，就应该具备宽容的美德。有了宽容之心，你便完全可以不用对那些鸡毛蒜皮之事过多计较。

这些无关紧要的小事往往都会占用我们大量的时间精力，如果过于计较，那么你不仅会失去宝贵的时间精力，就算“获胜”了，还是无法改变你的生活现状。

至于无端揣测之事，因为缺乏事实依据，就更加没有必要去计较在意了。这种无端揣测的事情，就算你计较了可能也不会有任何结果。纯粹就是在浪费表情，还不如付诸一笑。

而那些闲言碎语之事，我们大可不必跟他人争辩。既然是“闲言碎语”，那么自然是一些无关痛痒的谣言而已。

“他强由他强，清风拂山岗。他横任他横，明月照大江。”在面对这些事情的时候，我们要豁达一些，假装糊涂，不必在乎。

不糊涂的两件事：违背原则底线之事、有损他人利益之事

正所谓“小事糊涂，大事不糊涂”，有些事情我们可以豁达一些，用包容的心态去“难得糊涂”一把。

但是在大是大非面前，我们是坚决不能糊涂的。而这种大是大非，大致有两类事情。

第一类就是违背原则底线的事情。

古人训：“君子爱财，取之有道。”很多人在面对一些金钱的诱惑时，不能克制自己的贪婪，于是就用“难得糊涂”作为掩饰的理由和借口。

这不是“难得糊涂”的表现，而是“故意糊涂”。是在给自己找个理由，好让自己心安罢了。

第二类就是有损他人利益的事情。

前面我们提到过，难得糊涂的处世态度是先“与人方便”，而后“与己方便”。

如果有些事情你明知道会损害到他人的利益还去做，然后用“难得糊涂”来给自己做盾牌，那就是真的糊里糊涂了。

尤其是一些位高权重之人，在这两类大是大非的事情上更加不可以糊涂。

一个人的宽容度量，决定了他的人生高度。只有度量越大之人，才会有可能攀上更高的人生山峰。

宽容，其实就是不去过多计较得失。

人们常说：“原谅使人快活。”如果你能够保持宽容之心，做到“难得糊涂”，那么你就会处于一种快乐、轻松的心境之中。

这种心境会让你心胸豁达，为你今后的成功奠定下夯实基础。

“难得糊涂”的做事方式，理论上来说也是一个人受到环境和教育的影响所形成的良好习惯。

面对一些无须计较之事，可以“糊涂”一下；而面对大是大非之事，又要做到坚决“不糊涂”。

这种习惯，非一日可成，却又极为重要。

最后用《道德经》中的一句话来做结尾，与君共勉：

“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”