【文献连载】民国重修长阳县志四区采访册（十一）
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[民 国]胡清濂纂辑
[共和国]向家舟点注
恶俗
最恶之俗，莫如打命案。女子在人家不安于室，动辄归投后家。后家不问好歹，动辄纠带男女多人，随女前往。女说翁姑虐待，则寻翁姑；说丈夫、小姑、妯娌虐待，则寻丈夫、小姑、妯娌。不但詈骂，甚至横加殴辱，令人发指。必须其家均不敢正视此女，才肯罢手。名曰“打活命案”。不幸女死，则以为某害女，某磨女，后家男妇多人，在婿家乱哭乱抄，甚至将其翁姑或丈夫锁于尸旁，勒令跪拜。又其甚者，以锄示威，声称要埋于堂，逼婿家破产而后已。稍知大义者，只责令多穿衣服、多做斋、多烧纸。坏者，则逼勒多金，归后家领回做斋烧纸，名为“领追荐”。总而言之，曰“打命案”。此等恶风，甚不可长。然非有心人请地方官实行严禁，恐未能除。大族之家，辄藉口于姑娘一家养、风化合族掌，集合亲房本支，动辄数十百人，犹可言也。常见有族单人寡者，辄亦乱邀极不相干之瓜葛，狐群狗党，更为可恨煞人。
尚有不恶而恶之习气，亟待取缔。结婚娶妇，以为终身，非以求累也。乃纳庚时之衣服首饰，已足耗中人之产。未几而报期，未几而迎娶，衣服首饰既要求好，又要求多，女家无知，偏要吩咐如此如此。男家无知，就令女家不吩咐，偏要格外好名。乡间大半贫苦之家，妇人万不能不作活，男子更是不免，亦不当爱好。随身衣服，只合粗蓝大布，略有者亦只可冲月而止。甚么簪环戒指，均可不必。就令回娘家、走戚党，婚姻喜事，送亲陪客，亦只须或丝或洋，价廉而美者，一套足矣。首饰用银，簪环戒指，亦各一件足矣。盖以乡间非穿好戴好的位子，妇女衣饰，穿戴曾无几时。一年上头，一生到老，放在箱箧里日期多，要好何益？乃乡之嫁姑娘、接媳妇者，认货也认不得，衣服偏要缝甚么“华丝葛”“摹本缎”，次者亦说要缝甚么“太西缎”“人字昵”；首饰偏说要打甚么新样簪、新样环，甚么围花、勒花，甚么牙籖、手镯，甚么烧金、镀金、法蓝、宝石。幸乡曲不识金珠，要者尚少。只此所派衣饰，已不知要许多钱。偏然娶妇着急，只得本命挪扯，以求一切均如妇愿。及妇接进门，非井及臼，一切衣饰，只好置之高阁，或者下年亲族喜期，满望接他送亲迎客，而德色两不如人，大半又成空想，所制衣饰，仍难夸耀于人。衣服在箱，失晒则非霉即蠧；首饰在箧，失检则非黑即黄。况时式不同，转瞬大小长短，异样翻新。乡曲衣饰，敝屣不如。虽有几套，亦与无等。衣服或者不至全然无用，至如首饰，乡间必无真正银质，以卖时多系铺家代办，大半只图好看一时。万一不合时样，安得不丢？如此等弊，势所必然。倘不为此所累，犹可说也。尝见有子孙成行，尚有登门索讨当年婚嫁时之铺账、借账者。至如今年娶妇、明年卖田者，所在多有。特乡俗习以为常，不之觉耳。嫁女之家，父母心疼姑娘，为姑娘多办衣饰，以致负债累累者，尤为痴愚。吾愿同乡及早共挽颓风也。
俗之恶者，尤莫如“叫席”。乡间愚人好争，些小口角，分毫不让，动辄投乡保，投绅董。廉正者立予叫散，无穷幸福。不幸投到遇事生风之人名下，辄即耸令叫席，并非多叫席不可。愚人正当有气时，自然遵教，以为席钱必要打在被告名下。本只须请四五客，耸者必使之请九个十个。本只须请十一二个，耸者又必使之请十八九个。盖乡拘八人一桌，多一人则多一席，可多得席钱也。席钱，照“无事席”加倍，烟酒钱在外。及至吃席断理，不论原被，总处断有钱者出席钱，不管有理无理也。有钱无势之人往往屈死。稍强健者，则必不服，而讼遂从此起。言之令人心痛。
注释：
1、不安于室：大概指已婚女子因不遵守封建妇道而与夫家不和。
2、詈（lì）骂：用恶语侮辱人。
3、华丝葛：一种提花丝织品。质地细而薄，多用做夹衣料。
4、摹本缎：即库缎，又名“花缎”。原是清代御用“贡品”，包括：起本色花库缎、地花两色库缎、妆金库缎、金银点库缎和妆彩库缎几种。
5、太西缎：即泰西缎。泰西，旧泛指西方国家，出自明末方以智《东西均·所以》。泰西段大概是二十世纪初中国国内流行的有西方纹饰风格的绸缎。
6、乡曲（qū）：远离城市的偏远地方。
7、敝屣（xǐ）：破旧的鞋。比喻没有价值的东西。
8、耸：怂恿。