古玉界：历代玉童子赏析

宋代发展，市民阶层兴起，人们的精神和文化生活有所提高。宋代的深受社会各阶层的喜爱，使逐渐由神圣的宗教意义、力象征，走向，为大众人们所接受。的，不仅体现在其工艺造型上，还表现在它的装饰题材上。　　宋代的政治经济文化背景决定了当时的人们比较注重现实、追求真实。的繁荣，城乡市镇的兴起，市民阶层的逐渐走向平民化，，这种潮流呈现出的趋势。其装饰题材多以日常生活中常见的事物为主，普遍具有情调。譬如，“折花”、“童子”、“荷叶”等。　　宋代开始流行的民俗童子，一般童子的脸短，雕刻得非常细致，后脑较大，，手脚细小，而且带有手镯，神态活泼，天真烂漫，身着小马甲，大肥裤。例如，“持莲童子”，这类器形一方面借用童子的生动活泼，有鲜活生命力的形象，另一方面令其持有圣洁的莲花，取其谐音作“连生贵子”，是希望能够早得贵子、喜得贵子。这类世俗吉祥还有“飞天童子”、“行走童子”、“攀枝童子”、“舞蹈童子”等造型，都表达了人们祈福子孙昌盛的愿望。　　宋代的童子形象以汉人为主，一种是独立的作品，一种是加饰于玉件上的童子。宋代的童子后脑部位多凸出，正面头部为葱管小鼻、，个别也有钩形鼻，眉毛为“八”字形，一般都是形如桃子，手为拳头状，绝对没有五指箕张的手形。手中多持有荷花。　　元代童子脸上的鼻、眼、口等五官线条都是很粗的出，服饰上见到窄袖、、高靴、四棱帽等蒙古服饰，多以骑麒麟的形式出现。　　明代均为，眼眶很大，眶中刻一道短横线，嘴角往上翘作微笑状。手形都是张开的，特别是伏在地上的。　　清代的童子逼真、写实，姿态有站立的、匍匐的、蹲坐的、跪坐的，还出现了系着半裸体的形象。笑脸童子的特点在于嘴两侧的压道较深，嘴微凸起，嘴唇上下分明。鼻形较之宋、明要高耸，（妇女除外），男孩多为桃形头。

玉童子骑鹅坠

宋或元

尺寸：长4cm 宽2cm 高5.4cm

清宫旧藏

说明：玉料青白色，局部有深褐色和浅褐色原玉璞外表的沁斑。器圆雕一骑鹅童子，一手抱鹅脖颈，一手握穗。鹅为游水状，嘴微张，长长的细颈，身呈鸭蛋形。

以玉制鹅的历史，迄今所见最早遗物当属河南安阳“妇好”墓出土的九件，此后西周至唐则很少见。到了宋元间复又出现。早期的玉鹅均单独成器，惟这时多为鹅人复合，这件玉童子骑鹅坠就是一件非常典型的代表。

古玉器中，多有沁色，其中有的是埋入土中后起化学反应而成；有的是原玉璞本身的皮沁色，为人们有意保留；更有一些是成器后人为的仿旧或仿古色。此器外表沁色，即是原玉璞之皮色被玉工留下的。

玉骑叶童子

宋

尺寸：宽2.5cm 高6cm

说明：玉料青白色，局部有一层黄褐色沁。用圆雕手法琢一童子，裸上身并披一披风，左手腕戴镯，穿肥大裤，正攀骑一大而长的枝叶。

宋代玉制品中，青玉占有相当的数量，其基本色是青中泛灰或青中泛绿。宋代玉雕童子传世品较多，而考古出土品较少，而其中制作手法以圆雕和衣纹饰刻琢为主。

玉镂雕执荷童子

宋

尺寸：宽5.5cm 高6.5cm 厚1.5cm

说明：玉料黑褐色，下部有褐色沁。器圆雕一执荷叶童子，形作大头，八眉耳贴于颊部，上穿方格纹开身对襟马夹，下身是：“米”纹肥筒裤，腕带镯，右手持荷花三朵，置于脑后身侧，呈直立行走状。器有一孔贯于头脚，供佩系。

据载，北宋七夕前后，市民有折采荷花、荷叶的习俗。这在当时的玉器中也有反映，它说明宋代七夕前后小儿执荷叶游戏的情景。宋以后，特别是明、清两代，仿制的玉雕童子极多，但整体都不如宋代作品简练有力，质朴自然。此件童子身材肥胖，叉步而行，颇具时代特色。

玉执荷童子佩

宋

尺寸：宽3.6cm 高5.7cm 厚1.5cm

清宫旧藏

说明：白玉，圆雕童子。深杏核眼视向左侧，“八”字眉，葱管鼻，小口，月牙形耳，头上饰有三绺心形发纹。右手举一折枝荷叶。荷叶之边缘琢锯齿纹，里外面阴刻叶脉纹。玉童子头后至双腿间有一贯孔，前腿根处又打一孔与贯孔相通，可系佩。

此器刀法粗犷，姿态活泼，眼神传神，表现出了童子的天真性格及琢玉匠师高超的艺术水平。

玉举莲童子

宋

尺寸：高7.2cm 宽2.8cm 厚1.1cm

清宫旧藏

说明：青白玉，厚片状，背面有玉璞的褐色皮。童子身穿“米”字纹上衣，长裤，腰系长绸带，双手举一盛开的折桂莲花。

莲花，是中国传统花卉，宋元以荷花、莲叶作为饰纹的玉器极多，如鱼莲、莲花灯等，正如《宋诗钞》曰：“况是上元佳节近，华灯万点看莲孩”，其中“莲”字谐音“连”，所饰有寓意“连年有余”、“连得喜子”等。此为宋“连得喜子”或“连生贵子”的典型代表作。

玉镂雕执花童子佩

宋早期

尺寸：长7.9cm 高3.3cm 厚1cm

说明：玉质洁白，莹润，呈半透明。器以半圆雕和镂雕法琢制，以娴熟的刀法琢一双手执莲荷花叶，如仰卧态的童子。

此器花形似长尾朵云饰纹，带有唐代遗风，而五官的雕工，童子头大、足小，以及所饰粗短阴纹等，则是宋早期的标准纹饰。童子造型以飞天为摹本，在同类玉器中甚少见。

两宋玉器的创新题材中，有一类引人注目的玉雕童子。童子或执莲，或插花，或抱球，或捧盒，或抚鹿，或骑鹅，形式多样，但绝大多数都手执荷莲，喜笑颜开，憨态可掬。

这类持荷玉童子的流行，与宋代佛教故事的广泛流传和玉雕追求世俗化、生活化的情趣密切相关。据宋代《梦粱录》和《东京梦华录》等书记载，当时的社会风俗，七夕之日，市井孩童必须买新荷叶执之，以效仿佛祖之子磨喝乐而祈求吉祥。磨喝乐幼小随佛祖出家，后成为佛祖的十大弟子之一，他是变化之身，常在人间，深受世人喜爱。因此，

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