吴季子挂剑赋
吴季子挂剑赋（以“我心许之，始终不渝”为韵次用）顾元熙
繄【yī助词】古之君子，立心必诚，致行必果。在久要而不忘，岂前盟之相左。纵责约已无他人，而食言仍知不可。曾经一诺，俾死者可以复生；倘吝千金，即斯人何以谅我？昔季子之出游也，携莲锷，佩霜镡【xín剑柄、chán姓、tán姓】。辞吴都而奉使，向徐土以遥临。触徐君之癖好，对吴客而情深。方顾盼于腰间，连环月吐；遂摩挲于掌上，一匣风吟。虽未明言，其欲已为逐逐；慨然暗许，尔时相印心心。价藐兼金，情豪投纻。以彼邂逅而爱兹，胡弗提携而赠汝？盖以吴钩锦带，藉光上国之游；原非越锷霜锋，尚靳取怀而予。有如此剑，生平之知己无忘；曾几何时，日月之寝驰如许。人事难知，幽明路岐。迨还辕之止止，已新冢之累累。方思拂拭鹈膏【 tí gāo鸊bì鷉的脂肪，涂剑而不锈】，为君起舞；岂料凄凉薤露【xiè lù丧歌】，弃我如遗。公不予求，盖毋夺人所好也；吾已子诺，夫岂至今而违之。公何往乎，剑犹在此。泣数行兮汍澜【wán lán，汉语词语，意思是泪疾流貌。指流波】，抚一树兮徙倚。解时而素练光浮，挂处而凉飙声起。未殉大王之葬，孤此雄风；藉明公子之忱【chén热忱】，皎若秋水。盖全一面之交者以是终，而慰九原之望者又以是始。时也烟霾【同埋】蒿里，苔閟【 bì 慎重;珍重】泉宫。纵横狐兔，零落梧枫。闪三尺【剑】之芒寒，漆灯昼碧；点七星之影乱，燐火宵红。神其鉴诸，幸未失同楚履【lǚ鞋】；灵之来也，依然遗似轩弓。怅故人兮不见，指明月以长终。是则言有践而弗违，志有伸而无屈。托高义兮苍茫，抒予怀兮抑郁。腾为虎气，山中之群魅应惊；借作鱼肠，地下之不祥能祓。任尔化龙飞去，此别何如；怜余控马孤还，怀归岂不。客有穿云蜡屐【là jī.以蜡涂木屐】，冒雨提壶。登高台兮凭览，问遗迹兮模糊。秋坟阒【qù静寂，～无 一人】寂，宿草荒芜。恨古人兮不可作，谁其丹青之弗渝。
吴季札挂剑1赋（以“我心许之2，始终不渝3”为韵次用）顾元熙4
注释：
1、吴季札挂剑：汉刘向《新序节士》:“延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑不言而色欲之，延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰:'此吴国之宝也，非所以赠也。’延陵季子曰:'吾非赠之也。先日吾来，徐君观吾剑不言而其色欲之，吾为有上国之使，未献也，虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。’遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：'先君无命，孤不敢受剑。’于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：'延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。’”
2、心许：默许。《史记吴太伯世家》:“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰:'徐君已死，尚谁予乎?’季子曰:'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!’”
3、始终不渝：《晋书谢安传》:“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
4、顾元熙：字丽丙，号耕石，江苏吴县人。嘉庆十三年乡试解元，嘉庆十四年进士，授编修，官至侍读学士。嘉庆二十四年广东学政，嘉庆二十三年四川乡试主考。工书法，初近欧阳询，后法文征明。工八股文，兼善诗书。多病，卒于官，年四十一。
繄古之君子5（【行批】从正意浑笼），立心必诚6，致行必果7。在久要而不忘8，岂前盟之相左9。纵责约已无他人10，而食言仍知不可11。曾经一诺12，俾死者可以复生13；倘吝千金14，即斯人何以谅我15？
注释：
5、繄古之君子：繄：《左传隐元年》：“尔有母遗，繄我独无。”《注》：“繄，语助辞。”古之君子：韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”
6、立心必诚：立心：树立准则。北宋张载《张子语录》:“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。”诚心：诚恳的心意。《后汉书张酺传》：“张酺前入侍讲，屡有谏正，誾誾恻恻，出于诚心，可谓有史鱼之风矣。”
7、致行必果：致：《说文》：“致，送诣也。”行必果：《论语子路》:“言必信，行必果。”
8、在久要而不忘：久要：立历时久远的要约。《论语宪问》:“久要不忘平生之言。”邢昺疏:“言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。”
9、岂前盟之相左：前盟：以前所结之盟约也。《国语吴语》:“前盟口血未乾，足以结信矣。”相左：谓各以左手相交。《仪礼乡射礼》：“司射进，与司马交於阶前，相左。”贾公彦疏：“司马由北向西行，司射由南向东行，各以左相迎，故云相左也。”互相违异；不一致。 明唐顺之《送邑令李龙罔擢户部主事序》：“户部不能靳恩於法与例之内，而亦不能借恩於法与例之外，是以其势常相左。”
10、纵责约已无他人：责：诛责也。《诗邶风旄丘序》：“责卫伯也。”《礼表记》：“君子与其有诺责也，宁有己怨。”《疏》：“责，谓许而不与而被责。”责约：大约责诺意。谓求取他人的许诺。清俞蛟《梦厂杂录潮嘉风月郭十娘》：“早著艳名，一时名流争妍取媚，寻盟责诺无虚日。”已无他人：《诗郑风褰裳》：“子不我思，岂无他人？”
11、食言仍知不可：食言：不履行诺言，失信。《左传哀公二十五年》:“公宴於五梧。武伯为祝，恶郭重，曰:'何肥也？’季孙曰:'请饮彘也！以鲁国之密迩仇雠，臣是以不获从君，克免於大行，又谓重也肥。’公曰:'是食言多矣，能无肥乎？”《论语宪问》：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”
12、曾经一诺：曾经：表示从前经历过或有过某种行为或情况。南朝陈徐陵 《走笔戏书应令》：“曾经新代故，那恶故迎新。”一诺：指许下的一个诺言。《史记季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”注者以为此季布因重诺，而得汉高祖之赦免也。
13、俾死者可以复生：注者曰：此反用“死者不可以复生”也！《孙子火攻》：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明主慎之，良将警之，此安国全军之道也。”
14、倘吝千金：《三国志魏书武帝纪》：“攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与群下共之。”曹植：“君王礼英贤，不吝千金璧。从容冰井台，清池映华薄。”《资治通鉴汉纪太祖高皇帝中季布传》：“季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。”
15、斯人何以谅我：注者以为亦指汉高祖赦季布事，此上下骈同典而成流水对也。宋赵蕃《秋怀十首》:“何以谅我心，诸兄交白头。”
昔季子（【行批】叙情）之出游16也，携莲锷17，佩霜镡18。辞吴都而奉使19，向徐土以遥临20。触徐君之癖好21，对吴客而情深。方顾盼于腰间22，连环月吐23；遂摩挲于掌上24，一匣风吟25。虽未明言26，其欲已为逐逐27（【行批】带叙带做）；慨然暗许28，尔时相印心心29。
注释：
16、季子出游：季子：季札（前576年一前484年），姬姓，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵，即今常州地区，后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。出游：外出游历走动。《诗邶风泉水》：“驾言出游，以写我忧。”司马相如《子虚赋》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无。”旧时指到他地做官或游学。《史记苏秦列传》：“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾皆笑之。”杜甫《壮游》：“往昔十四五，出游翰墨场。”
17、莲锷：莲花形的凸纹，亦指锋利的宝剑。五代齐己《古剑歌》：“今人不要强硎磨，莲锷星文未曾没。”
18、霜镡：镡，剑柄与剑身连接处两旁突出的部分，亦称剑鼻、剑口、剑首、剑环。宋韩琦《题览胜亭》：清风谁会我，太息抚霜镡。
19、辞吴都而奉使：吴都：此指春秋吴国的都城。在今之江苏苏州。奉使：奉命出使。《史记平津侯主父列传》：“奉使则张騫苏武。”
20、向徐土以遥临：徐土：《诗大雅常武》：“戒我师旅，率彼淮浦，省此徐土。”遥临：王勃《 滕王阁序》：“都督阎公之雅望，棨戟遥临。”棨戟：有衣套的戟，古代贵官出行时用作前导的仪仗之一。这里用来指代贵官。遥：遥远。临：光临，达官贵人从远方来到这里。常用来指称贵宾从远道而来。
21、触徐君之癖好：徐君：春秋时徐国国君。夏禹时，伯益因辅佐治水有功，其子若木被封于徐，即今山东郯城以北一带，建徐国。其后，历夏商周三代，徐国都是诸侯国之一。癖好：对某种事物的特别爱好。清蒲松龄《聊斋志异葛巾》：“洛人，癖好牡丹，闻曹州牡丹甲齐鲁，心向往之。”22、顾盼腰间：顾盼：向左右或周围看来看去。《后汉书儒林传论》：“俯仰顾盼，则天业可移，犹鞠躬昏主之下，狼狈折札之命。”照顾；看顾。《孔丛子连丛子下》：“公顾盼崔生 ，欲分禄以周其无，君之惠也。”腰间：王维《赠裴旻将军》：“腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。”
23、连环月吐：宋言《渔父辞剑赋》：“连环吐月，空临玉匣之间；一叶乘风，渐入寒烟之际。”
24、摩挲掌上：摩挲：抚摸。释名释姿容》：“摩娑，犹末杀也，手上下之言也。”《后汉书方术传下蓟子训》：“后人復於长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人。”掌上：手掌之上。极言容易。极言爱抚。唐王昌龄《箜篌引》：“簏读兵书尽冥搜，为君掌上施权谋。”唐沈佺期《送金城公主适西蕃应制》：“玉就歌中怨，珠辞掌上恩。”宋言《渔父辞剑赋》：“拔三尺之荧荧，波间电落；横七星之凛凛，掌上风生。”
25、一匣风吟：一匣：匣指剑匣。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“紫云浮剑匣，青山孕宝符。”风吟：指微风发出的声音。唐王勃《晚秋游武担山寺序》：“美人虹影，下缀虯幡；少女风吟，遥喧凤鐸。”
26、虽未明言：明言：明著之言，明白的话。《战国策秦策》：“明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，战攻不息。”韩愈《月蚀诗效》：“虽无明言，潜喻厥旨。”
27、其欲已为逐逐：逐逐：笃实也。又驰貌。《易颐卦》：“颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”
28、慨为暗许：注者以为“为”字繁体字与“然”字貌似，或当为“慨然暗许”。 慨然：感慨貌。《荀子宥坐》：“孔子慨然叹曰：'呜呼！上失之，下杀之，其可乎！’”无所吝惜貌。《西游记》第二六回：“特来尊处求赐一方医治，万望慨然。”暗许：心许、暗许、默许意同。没有明白表示同意，但是暗示已经许可。《南史梁纪中武帝下》：“夏四月庚午，羣臣以钱一亿万奉赎皇帝菩萨，僧众默许。”
29、尔时相印心心：尔时：犹言其时或彼时。《左传襄公十三年》“使士匄将中军，辞曰：伯游长，昔臣习於知伯，是以佐之，非能贤也”晋杜预注：“罃代将中军，士匄佐之。匄今将让，故谓尔时之举，不以己贤。”相印心心，心心相印：心，心意，思想感情；印，符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心，心心不异。”
价藐兼金30，情豪投纻31（【行批】此从不即与曲折取势）。以彼邂逅而爱兹32，胡弗提携而赠汝33？盖以吴钩锦带34，藉光上国之游35；原非越锷霜锋36，尚靳取怀而予37。有如此剑38，生平之知己无忘39；曾几何时40，日月之寝驰如许41。
注释：
30、价藐兼金：藐：通“眇”，轻视。《左传僖公九年》：“以是藐诸孤辱在大夫，其若之何？”兼金：价格倍于平常的好金。《孟子公孙丑下》：“前日于齐，王馈兼金一百而不受。”东汉王充《论衡书虚》：延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，视之下，仪貌之庄，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足语姓字！”遂去不顾。
31、情豪投纻：豪：《鹖冠子博选》：“千人者谓之豪。”豪放，豪迈，气度宽广，不拘小节。《史记魏公子列传》：“平原君之游，徒豪举耳。”投纻：《左传襄公二十九年》：“吴公子札见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。”
32、以彼邂逅而爱兹：邂逅：不期而遇。《诗郑风野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。”毛传：“邂逅，不期而会。”陆德明释文：“遘，本亦作逅。”欢悦貌。《诗唐风绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。”毛传：“邂逅，解説之貌。”陆德明释文：“觏，本又作逅，同胡豆反，一音户冓反。邂觏，解説也。《韩诗》云：'邂觏，不固之貌。’解音蟹，説音悦。”余冠英注：“邂逅，爱悦也，这里用为名词，谓可悦的人。”爱兹：唐沈佺期《扈从出西岳作》：“宿心爱兹山，意欲拾灵草。”
33、胡弗提携而赠汝：胡弗：范仲淹 《鄱阳酬泉州曹使君见寄》：“胡弗学揭厉，胡弗随低昂。”提携：牵扶，携带。陆游 《小市》：“暂憩轩窗仍汛扫，远游书剑亦提携。”赠汝：《孔子家语子路初见第十九》：子路将行，辞于孔子。子曰：“赠汝以车乎？赠汝以言乎？”子路曰：“请以言。” 孔子曰：“不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。慎此五者而已。” 子路曰：“由请终身奉之。敢问亲交取亲若何？言寡可行若何？长为善士而无犯若何？” 孔子曰：“汝所问苞在五者中矣。亲交取亲，其忠也；言寡可行，其信乎；长为善士而无犯于礼也。”
34、盖以吴钩锦带：盖以：盖是原来，表原因。清代蒲松龄《狼三则》：“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”。吴钩：钩，兵器，形似剑而曲。春秋吴人善铸钩，故称。后也泛指利剑。晋左思《吴都赋》：“军容蓄用，器械兼储；吴钩越棘，纯钧湛卢。”锦带：锦制的带子。《礼记玉藻》：“居士锦带，弟子縞带。”孔颖达疏：“锦带者，以锦为带。”南北朝鲍照《代结客少年场行》：“骢马金络头，锦带佩吴钩。失意杯酒间，白刃起相仇。”
35、藉光上国之游：藉先当为藉光，借以使其有光彩也。藉：《玉篇》书籍。《尚书序疏》籍者，借也。借此简书以记录政事，故曰籍。《史记陈杞世家》空籍五岁矣。《索隐》曰：“一云：'籍，借也，谓借失国之后年为五年。’”《孟子》助者，藉也。《赵岐注》犹人相借力助之也。《战国策》藉兵乞食于西周。上国之游：春秋时称中原各诸侯国为上国，与吴楚诸国相对而言。《左传昭公二十七年》：“使延州来季子聘于上国，遂聘于晋，以观诸侯。”孔颖达疏引服虔曰：“上国，中国也。盖以吴辟在东南，地势卑下，中国在其上流，故谓中国为上国也。”
36、越锷霜锋：锷：《玉篇》刀刃也。《广韵》劒端。《前汉萧望之传》底厉锋锷。《注》锋，刃端也。锷，刃旁也。《庄子说劒篇》天子之劒，以燕谿石城爲锋，齐岱爲锷。霜锋：白亮锐利的锋刃。《宋书邓琬传》：“白羽咽川，霜锋照野。”借指明亮锐利的刀剑。南朝宋何承天《雍离篇》：“霜锋未及染，鄢郢忽已清。”
37、尚靳取怀而予：靳：吝惜。《后汉书崔石传》：“悔不小靳，可至千万。”取怀而予：清蒲松龄《聊斋志异郭安》：或援经据典，或取怀而予，或如分相偿，未尝不自信曰：“此真颠扑不破矣。”
38、有如此剑：《左传僖公二十四年》：二十四年春，王正月，秦伯纳之，不书，不告入也。及河，子犯以壁授公子，曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎?请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水。”投其壁于河。
39、生平之知己无忘：生平：一生，终身。南朝梁何逊《入西塞示南府同僚》：“年事以蹉跎，生平任浩荡。”生年，在世之年。唐金献贞《海东故神行禅师碑》：“导师生平七十有六，大历十四年十月二十一日，终于南岳断俗之寺。”知己：谓了解赏识自己。《战国策楚策四》：“驥於是俛而喷，仰而鸣，声达於天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”《史记刺客列传》：“士为知己者死，女为説己者容。”彼此相知而情谊深切的人。曹植 《赠徐干》：“弹冠俟知己，知己谁不然。”曹操《祀故太尉乔玄文》：“士死知己，怀此无忘。”
40、曾几何时：谓时间过去没多久。语本韩愈 《东都遇春》：“尔来曾几时，白髮忽满镜。”清周亮工《书冯幼将画竹卷后》：“曾几何时，诸君子皆化为异物，而予与幼将亦皆頽然老矣。”
41、日月之寝驰如许：日月寝驰：寝，逐渐之意。《渔夫歌》：“日月昭昭乎寝已驰，与子期乎芦中漪。日已夕兮，予心忧悲。月已驰兮，何不渡为？事寝急兮将奈何。芦中人， 岂非穷士乎？”如许：像这样。《后汉书方术传下左慈》：“忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：'遽如许。’”李贤注：“言何遽如许为事。”
人事难知42，幽明路歧43。迨还辕之止止44，已新冢之累累45。方思拂拭鹈膏46，为君起舞47；岂料凄凉薤露48，弃我如遗49。公不予求50，盖毋夺人所好也51；吾已子诺，夫岂至今而违之52。
注释：
42、人事难知：宋陈师道《赠关彦长》：“人事久难知，高才常不遇。”43、幽明路歧：幽明：指生与死；阴间与人间。唐元稹《江陵三梦》：“平生每相梦，不省两相知，况乃幽明隔，梦魂徒尔为。”《太平广记》卷四八九引唐无名氏《冥音录》：“幽明路异，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时，非偶然也。”路歧：借指人生无常。晋曹摅《感旧》：“对宾颂有客，举觞咏露斯。临乐何所叹，素丝与路歧。”
44、迨还辕之止止：迨：《尔雅释训》：“迨，及也。”《诗召南》：“迨其今兮。”还辕：犹回车。《孔丛子记问》：“巾车命驾，将适唐都。 黄河洋洋，攸攸之鱼。临津不济，还辕息鄹。”司马相如 《难蜀父老》：“结轨还辕，东乡将报。”止止：犹止之。止于其上。《庄子人间世》：“瞻彼闋者，虚室生白，吉祥止止。”郭象注：“夫吉祥之所集者，至虚至静也。”王先谦集解：“案下止字或'之’之误。”停止，止住。《法华经方便门》：“止止不须説，我法妙难思。”
45、已新冢之累累：冢：《说文》：“高坟也。”累累：重积貌，众多貌。《汉书佞幸传石显》：“印何纍纍，绶若若邪！”颜师古注：“纍纍，重积也。”《乐府诗集横吹曲辞五紫骝马歌四》：“遥看是君家，松柏冢纍纍。”唐代云表《寒食日》：“寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。”
46、拂拭鹈膏：拂拭：掸拂，揩擦。汉刘向《新序杂事》“无盐女於是乃拂拭短褐，自诣宣王愿一见。”鹈膏：鸊鷉的脂肪。古人用以涂刀剑，使不生锈。苏轼《谢曹子方惠新茶》：“囊简久藏科斗字，剑锋新莹鷿鹈膏。”
47、为君起舞：宋秦观《念奴娇》：“玉洞花光，金城柳眼，何用生凄怆。为君起舞，惊看豪气千丈。”
48、凄凉薤露：凄凉：寂寞冷落。唐元稹《酬乐天书怀见寄》“仍云得诗夜，梦我魂悽凉。”薤露：乐府《相和曲》名，是古代的挽歌。战国楚宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人。”晋崔豹《古今注》卷中：“《薤露》《蒿里》，并丧歌也。出田横门人， 横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也，亦谓人死，魂魄归乎蒿里…至孝武时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”注者曰：崔正熊《古今注》出“田横门人”之说，着实令人生疑，战国宋玉既知言之，岂可出秦末汉初之田横耶？
49、弃予如遗：《诗小雅谷风》：“将安将乐，弃予如遗”。
50公不予求：《左传僖公七年》：“唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。”
51、盖毋夺人所好也：夺人所好：强夺别人所喜欢的人或物。元王实甫《西厢记》：“恁须不夺人所好。”
52、违之：《易乾文言》：“乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔”。
公何往乎53（【行批】跌起挂剑），剑犹在此54。泣数行兮汍澜55，抚一树（【行批】此正写挂剑）兮徙倚56。解时而素练光浮57，挂处而凉飙声起58。未殉大王之葬59，孤比雄风60；藉明公子之忱61，皎若秋水62。盖全一面之交63者以是终，而慰九原64之望者又以是始也。
注释：
53、何往乎：清侯方域《吴伯裔伯胤传》：“伯裔妇程氏尝使人伪为裔胤状，立於父前，父輒以手摩之而喜，既乃审其妄，坐土坑上搏膺而呼曰：'裔胤皆何往乎？老人安归乎？’”《淮南子兵略训》：“若以水灭火，若以汤沃雪，何往而不遂，何之而不用？”
54、剑犹在此：元萨都剌《夜坐分韵得此字》：“床头斗酒复何为，灯下三豪犹在此。明朝上马气如云，挥剑长歌为君起。”
55、泣数行兮汍澜：泣数行：《史记项羽本纪》：“项羽军被围困在垓下，闻四面楚歌，则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：'力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”汍澜：泪疾流貌。《隶释汉金乡长侯成碑》：“号泣发哀，泣涕汍兰。”《后汉书冯衍传下》：“泪汍澜而雨集兮，气滂浡而云披。”
56、抚一树兮徙倚：抚树：宋代张耒《春日杂诗》：“感之复携酒，抚树为三叹。”徙倚：徘徊，来回地走，逡巡。《楚辞远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。”王逸注：“彷徨东西，意愁愤也。”
57、素练光浮：明李如榴《閒亭晚眺》：“秋光浮素练，野色媚平芜。”素练：白色绢帛。常用以喻云、水、瀑布等。《墨子节葬下》：“文绣素练，大鞍万领。”光浮：辛弃疾《水调歌头客子久不到》：“野光浮，天宇迥，物华幽。”
58、凉飙声起：明皇甫汸《天津荅子安兄》：“行残六月臻卫流，凉飙一夕秋声起。”
59、殉葬：用人或器物陪葬。《礼记檀弓下》：“陈子车死於卫，其妻与其家大夫谋以殉葬。”
60、孤比雄风：孤比约略独比也。比：又类也，方也。《礼学记》比物丑类。《疏》谓以同类之事相比方，则学乃易成。雄风：威武出众的气概。宋玉《风赋》：“清清泠泠，愈病析醒，发明耳目，宁体便人，此所谓大王之雄风也。”
61、藉明公子之忱：藉明：借以表明也！公子：先秦称诸侯的儿子为公子，女儿亦称女公子。《仪礼丧服》：“诸侯之子称公子。”《诗周南麟之趾》：“麟之趾，振振公子。”忱：《诗大雅》：“天难忱斯。”《传》：“忱，信也。又诚也。”《书大诰》：“越天棐忱。”
62、皎若秋水：皎：《说文》皎，月之白也。秋水：形容剑光冷峻明澈。前蜀韦庄《秦妇吟》：“匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。”《京本通俗小说西山一窟鬼》：“剑横秋水，靴踏狻猊。”
63、一面之交：只见过一面的交情。比喻交情很浅。汉崔寔《本论》：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”
64、九原：春秋时晋国卿大夫的墓地。泛指墓地。《礼记檀弓下》：“赵文子与叔誉观乎九原。”
时也烟霾蒿里65，苔閟泉宫66（【行批】此就挂剑暗构出情景）。纵横狐兔67，零落梧枫68。闪三尺之芒寒69，漆灯昼碧70；点七星之影乱71，燐火宵红72。神其鉴诸73，幸未失同楚履74；灵之来也75，依然遗似轩弓76。怅故人兮不见77，指明月以长终78。
注释：
65、烟霾蒿里：霾通埋。屈原《九歌国殇》：霾两轮兮絷四马。蒿里：本为山名，相传在泰山之南，为死者葬所。因以泛指墓地，阴间。《汉书广陵厉王刘胥传》：“蒿里召兮郭门閲，死不得取代庸，身自逝。”颜师古注：“蒿里，死人里。”晋陶潜《祭程氏妹文》：“死如有知，相见蒿里。”
66、苔閟泉宫：閟：《说文》闭门也。又凡隐而不发皆作閟。《诗鄘风》视尔不臧，我思不閟。《传》閟，闭也。泉宫：墓室。宋梅尧臣 《端明李侍郎挽歌》之一：“今日泉宫啟，师臣礼秩增。”宋沈遘《祭蜀国太夫人》：“宠灵光渥，毕于泉宫。”
67、纵横狐兔：汉扬雄《长杨赋》：“虎豹狖玃，狐兔麋鹿。”清玉瑟斋主人《血海花嚼雪》：“纵横狐兔擅威权，空叫我嫠纬凄凉痛抱天。”
68、零落梧枫：零落：凋谢。《楚辞离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”王逸注：“零落皆堕也。草曰零，木曰落。”梧枫：梧和枫。69、闪三尺之芒寒：三尺：指剑。《汉书高祖纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下，此非天命乎？”颜师古注：“三尺，剑也。”芒寒：《说文》又光芒。《晏子谏上篇》列舍无次，变星有芒。《史记天官书》作作有芒。宋李纲《夜坐观斗》：“七星错落挂北户，芒寒色正方照临。”
70、漆灯昼碧：漆灯：宋龙衮《江南野史》：“唐沈彬居有一大树，尝曰：'吾死可葬于是。’及葬，穴之，乃古冢。其间一古灯台，上有漆灯一盏，壙头铜牌篆文曰：'佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未爇，留待沈彬来。’”昼碧：元马祖常《石田山居》：“竹光浮昼碧，花蕊飏春红。”
71、点七星之影乱：七星：指北斗星。晋常璩《华阳国志蜀志》：“长老传言，李冰造七桥，上应七星。” 七个星形的黑子或饰物。《晋书桓温传》：“温豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。”影乱：南北朝刘缓《江南可采莲》：“钗光逐影乱，衣香随逆风。”
72、燐火宵红：燐火：俗称鬼火。旧传为人畜死后血所化，实为动物尸骨中分解出的磷化氢的自燃现象。其焰淡蓝绿色，光弱，浮游空中，唯暗中可见。北周庾信 《拟连珠》之十：“营魂不反，燐火宵飞。”宋文莹《湘山野录》卷下：“柳仲涂开因曰：'余顷守维扬郡 ，堂后菜圃，纔阴雨，则青燄夕起，触近则散，何邪？’寧曰：'此燐火也。’”宵红：宋代王阮《题东林》：“冥数其理暗，野烧中宵红。”
73、神其鉴诸：《竹书纪年》：“芒东狩於海，西宾於河，以玄圭投於河。祝之曰：承统天下以摄万民，敢不取信於四方，而兢祖业者，神其鉴诸。於是河清海宴。”苏轼《祈雨文》：“神其盍亦鉴之，上以不负圣天子之意，下以无失愚夫小民之望。”
74、幸未失同楚履：幸未同：宋代谢薖《闻彦光田舍遇火几焚其廪》：“尚令太瘦逢饭颗，幸未饥死同侏儒。”失楚履：贾谊《新书》卷七《谕诚》:昔楚昭王与吴人战，楚军败，昭王走，屦决，眦而行，失之。行三十步，复旋取屦。及至于隋，左右问曰：“王何曾惜一踦屦乎？”昭王曰：“楚国虽贫，岂爱一踦屦哉！思与偕反也。”自是之后，楚国之俗无相弃者。
75、灵之来也：屈原《九歌东君》：“应律兮合节，灵之来兮蔽日。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”
76、依然遗似轩弓：依然：依旧。《大戴礼记盛德》：“故今之人称五帝三王者，依然若犹存者，其法诚德，其德诚厚。”遗似轩弓：即“轩辕之弓”，此鼎湖号弓典也。《史记封禅书》：“传说黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。铸鼎成，有龙迎之上天，后宫从上者七十馀人，馀小臣不得上，攀持龙须，须拔，坠黄帝弓，百姓抱弓须号泣。”怅故人兮不见，指明月以长终。”
77、怅故人兮不见：苏轼《行香子冬思》：“故人不见，旧曲重闻。”
78、指明月以长终：苏轼《赤壁赋》“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”
是则言有践而弗违79，志有伸而无屈80（【行批】仍将正意结束回合起处）。托高义兮苍茫81，抒予怀兮抑郁82。腾为虎气83，山中之群魅应惊84；借作鱼肠85，地下之不祥能祓86。任尔化龙飞去87，此别何如88；怜余控马孤还89，怀归岂不90？
注释：
79、言有践而弗违：践言：实践诺言。《礼记曲礼上》：“修身践言，谓之善行。”弗违：《周易乾文言》：“先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎？”
80、志有伸而无屈：伸志：谓心愿得到实现。明沈德符《野获编嘉靖两后丧礼》：“世宗初年，以议大礼得伸志于兴邸两亲，其后尊礼靡所不及。”
81、托高义兮苍茫：托高义：唐代李朝威《柳毅传》：“将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付，岂不为君子始终之道者？”苍茫：广阔无边的样子。晋潘岳《哀永逝文》：“视天日兮苍茫，面邑里兮萧散。”
82、抒予怀兮抑郁：抒予怀兮：苏轼《前赤壁赋》：“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”抑郁：忧愤烦闷。《汉书司马迁传》：“顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑鬱而无谁语。”宋罗大经《鹤林玉露》：“其母嘆曰：'苏学士知贡举，而汝不知名，復何望哉！’抑鬱而卒。”
83、腾为虎气：虎气指宝剑的精气。杜甫《蕃剑》：“虎气必腾上，龙身寧久藏。”钱谦益笺注：“《殷芸小説》载《世説》云：王子乔墓在京茂陵。国乱时，有人盗发之，惟有一剑，悬在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼，俄而飞上天。”《越绝书越绝外传记吴地传》：“阖庐冢，在阊门外，名虎邱...扁诸之剑三千，方圆之口三千，时耗、鱼肠之剑在焉。千万人筑治之，取土临湖口，筑三日而虎居上，故号虎邱。”据传，春秋时吴王阖庐坟冢内有扁诸之剑，并曾精化为虎，卧于坟上。后遂以虎气腾作喻称赞神剑。
84、山中之群魅应惊：山中群魅：传说中的山中精怪，如山魈之类。唐吴融《沃焦山赋》：“山魅射影，水弩为创。”应惊：注者曰原版本“警”字错讹，当为“惊”字之繁体字“驚”！
85、借作鱼肠：借作：宋宋祁《荷花》：“盛府开为幕，骚人借作媒。”鱼肠：古宝剑名。汉袁康《越绝书外传记宝剑》：“欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二。一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨闕。”
86、地下之不祥能祓：地下：地面以下；地层内部。《史记大宛列传》：“其东水东流，注盐泽，盐泽潜行地下，其南则河源出焉。”不祥：不吉利。《易困》：“入于其宫，不见其妻，不祥也。”孔颖达疏：“祥，善也，吉也。不吉，必有凶也。”祓：《说文》祓，除恶祭也。
87、化龙飞去：《晋书张华传》载：张华望丰城有剑气，乃以雷焕为丰城令，焕掘得双剑，一与华，一自佩。华焕死后，焕子持剑经延平津，剑从腰间跃出堕水，但见化为二龙而没。后以“剑化”喻人离世。《太平寰宇记》：“昔人就水淬之，剑化龙去，故剑名龙泉。”
88、此别何如：高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》：“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”
89、控马孤还：驾驭马匹，骑马。《薛仁贵征辽事略》：“敬德二三人到士贵寨门外，令从者控马，提鞭自入。”清胡承祝《姑孰道中》：“落日风声壮，孤城匹马还。”
90、怀归岂不：《诗小雅小明》：“岂不怀归，畏此罪罟。”
客有穿云蜡屐91，冒雨提壶92。登高台兮凭览93，问遗迹兮模糊94。秋坟阒寂95，宿草荒芜96。恨古人兮不可作97，谁其丹青之弗渝98。【尾评】：“沈郁顿挫，缥缈鲜秀，锋颖如生，漥棱尽见。”
注释：
91、穿云蜡屐：穿云：宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集东坡》：“既奏新曲，又快作数弄，嘹然有穿云裂石之声，坐客皆引满醉倒。”蜡屐：以蜡涂木屐。南朝宋刘义庆《世说新语雅量》：“或有诣阮孚，见自吹火蜡屐，因叹曰：'未知一生当著几量屐！’神色闲畅。”涂蜡的木屐。唐刘禹锡《送裴处士应制举》：“登山雨中试蜡屐，入洞夏里披貂裘。”
92、冒雨提壶：冒雨：顶著雨。 明凌濛初《初刻拍案惊奇》：“杜氏只得冒著雨，赶道走去避雨，要等雨住再走。”提壶：魏晋陶潜《游斜川并序》：“提壶接宾侣，引满更献酬。”
93、登高台兮凭览：登高台：南北朝陈叔宝《临高台》：“晚景登高台，回望春光来。”凭览：南北朝刘铄《过历山湛长史草堂》：“兹岳蕴虚诡，凭览趣亦赡。”
94、问遗迹兮模糊：遗迹：旧迹，遗迹。《庄子天运》：“夫'六经’，先王之陈迹也。岂有所以迹哉。”模糊：不分明，不清楚。唐代崔珏《道林寺》：“潭州城郭在何处，东边一片青模糊。”
95、秋坟阒寂：秋坟阒寂：唐代李贺《秋来》：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”阒寂：静寂，宁静。南朝梁江淹《泣赋》：“闃寂以思，情绪留连。”
96、宿草荒芜：宿草：《礼记檀弓上》：“曾子曰：'朋友之墓，有宿草而不哭焉。’”唐孔颖达疏：“宿草，陈根也，草经一年则根陈也。朋友相为哭一期，草根陈乃不哭也。”荒芜：谓田宅不治，草秽丛生。《国语周语下》：“田畴荒芜，资用乏匱。”韦昭注：“荒，虚也；芜，秽也。”
97、恨古人兮不可作：陆游《搔首》：“古人不可作，此理孰能推。”
98、丹青不渝：丹青，丹砂青雘，是古代绘画中常用的两种颜料，不易褪色。始终不渝，光明显著。三国魏阮籍《咏怀》：“丹青著明誓，永世不相忘。”李善注：“丹青不渝，故以方誓。”