推荐｜马昌凡：读《亲人》
读《亲人》
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一部《亲人》，满眼亲情；兄弟姐妹，手足互尊；生命奇迹，父母恩赠；文字到处，感人至深。读许永宁的《亲人》，不由满眼被亲情、友情、爱情、同志情填满；不由让你难以割舍无尽的感激与感动也！永宁君的文章特点：善于以小见大，善于从最不易把握的瞬间处下笔，及至写着写着，便于不经意间遂写出了气象与风景。并让你读到这样的风景时，又恍若有种久违的重逢之感——“哦，原来我也有过如此的经历也！”永宁君文章的语言风格：质朴、明快、简练、亦庄亦谐，甚或“短小”的让你有读后大不过瘾的感觉！我们相信：一个人要想把笔下文章形成自己的风格——难也。因为一个写家的文风，是由循序渐进中靠“读、思、写”积累而就成的必然（自然）之物，那是简简单单学不来的。但凡玩文字或艺术之辈，几乎都懂这样的潜规则：你可以学他人的笔下技巧（演技），或词美句洗或章法布构或奇字异趣……而你唯独学不来他人文章之风格——往往一个人的文风和一个人的性格、经历，乃至于家庭出身背景，等皆有密切关系。说到底，文章真正感人的地方不是文风与技巧，而是文字里所包含的一个俗词——“情”也！自古以来，文章多以一个“情”字了得，方千秋传世也。我喜欢北宋风流才子柳永的词——柳词最扣人心弦的密码，就是情中有真切，情中有凄婉，情中有悲悯，情中有伤感也！正如治文学史大家王立群先生曾说：“柳词如果抛开一个'情’字，那么，柳永的词就成不了千古流芳的'柳词’也！”其实，在《亲人》的读阅中，仿佛有不读数遍难舍情怀的篇章，即是“诗中映影”部分。为何把诗与影画相提并论？因为，永宁君的诗中画面感太强！读时眼前出现的是文字，而合卷时脑海里闪现的却是画影。窃以为，这和永宁君的诗人气质以及文化底蕴里——琴棋书画，诗词歌赋，摄影等修为，有着极大关系也！平生靠孜孜不倦、自学成才的永宁君，这一路在文学与艺术的征程中，终于以一己现身说法，而印证了千古常理：总之，《亲人》宛若一湾“情浓于水”的感恩港湾，任由你高处眺望一眼无际的海阔天空——共计十行的文字，是诗，是兼备古风的自由体诗；是画，也不仅仅是画，是一种传统文化之中的孝道画；是气象，又不仅仅是自然界的气象，那么，她（它）便理所当然地自成博大为一种哲学意义上诗化境界也！所谓境界，王国维先生云：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”——引自《人间词话》。就着“境界”说，再请看看《亲人》中一节《父母的遗产》：只有一台，半旧的袖珍收音机，还是父母健在时，使用了多年。每当我劳累了一天，睡觉之前，双手把它捧在胸前，似乎还能感受到，父母细微的体温，温暖我的心身；播放的乐曲，好像是他们吟唱的歌谣，轻轻地陪伴我入眠。梦中，父母忙碌的身影，慈祥的笑脸，又在我的眼前，一幕一幕地浮现。比起有钱人家，我得到的物质遗产，真是少得可怜。然而，我们的父母，留给子女的是：“中华民族的美德，和他们一生的血汗！（双引号为笔者添）”王国维言“（境界）为有我之境，无我之境（之分）……有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此（当）在豪杰之士能自树立耳。”——引自《人间词话》对照《父母的遗产》看，不难发现散文诗中的第一、二句，最以有我之境；第三、四句——第五、六句，皆以有我之境法也。但诗写到第七句的有我之境时，却突升高格——以八句的高潮处呈现如峰冲天之妙绝句“然而，我们的父母，留给子女的是：中华民族的美德，和他们一生的血汗！”奇哉！说最后诗句为“出乎寻常、妙然天趣”——可也；说其为“众星捧月，嫦娥醉酒”——更可也！还有，最后诗句中的“美德”与“血汗”两词，竟妙巧地配成佳偶对仗句——这该是诗人何等大胆地想象力和创造力。因此，可以说，《父母的遗产》最后句的“无我之境”妙用，是否可在王国维的“……此（当）在豪杰之士能自树立耳。”——乎？《父母的遗产》总计２０４字中的情感包容，岂可三言两语而代之——其中的感人、暖人、怀人、思人、及泪人；其中的温情、恩情、孝情、理情、亲情、博情……其中的“子欲养而亲不在”的惋情、动情、憾情、又伤情；其中的“满把伤心泪，足以湿衾巾”，欲替天下所有做儿女者，以心语道说本该“冲入云宵”的良心话：可怜天下父母心，儿女尽孝务早行——也！“此（当）豪杰之士”的许永宁君：堪以诗话代心声，道说天下伦孝经；二百零四字行间，饱蘸几多儿女情！马昌凡，祖籍山东微山县。1949年2月出生于南京大石坝街(100号对门)；退休前学习、生活、工作在帝乡明光市（原嘉山县）；现居亭城滁州。系安徽省作家协会会员——曾经被上山下乡流放十年整。著有章回体长篇历史小说《捻军演义》(55万字)、知青三部曲——长篇诗歌体小说《知青悲歌》(约1.7万行)、长篇纪实小说《知青外史》(约30万字)、《知青异传》（又名《阅读与思考》）约20万言。
