温故知新之：《周易》七十（晋下）

第三十五：晋jìn卦（坤下离上）火地晋（坤为地，顺也。离为火，丽也。自昭明德，力求精进。）

周易四、爻辞、爻象1）初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。《象》曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。（初六居晋下，欲始进而未当位也。上应于九四，与六五之君无应。初始欲升而进，抑或遇阻而退，终以守正为吉。独行正道，进退裕如。远有进明之象，近有处顺之道，前进于时，动机顺正终无咎。）2）六二，晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。《象》曰：受兹介福，以中正也。（六二处中守正，柔顺非强于进，以进为忧，而不以进为喜，孤立无援故行而未果。大明在上，以正以柔，自守中正之德，久而必彰。）3）六三，众允，悔亡。《象》曰：众允之志，上行也。（六三居顺体之上，与众阴同德，顺上向明，故其悔亡也。与众同心，上从大明之君，明德进取。）4）九四，晋如鼫shí鼠，贞厉。《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。（九四非其位而贪据之，则状如鼫鼠。鼫鼠五能，实无一长。“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”不贤而悻进高位，德不当位，其危可知矣。）5）六五，悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。《象》曰：失得勿恤，往有庆也。（六五位在离中，自昭明德，虚中纳贤，天下莫不顺而丽之。力求精进，动而变乾，健行而得正，无往不利。光明磊落，宽以待人，可成天下之功。）6）上九，晋其角，维用伐邑。厉吉，无咎，贞吝。《象》曰：维用伐邑，道未光也。（上九以刚处晋之极，过明犹进，有躁急之失，必致内乱。人之自治，伐己私心，刚极则守道愈固，进极则迁善愈速，若于自治有功则无咎。然不以德服人，而以克己私欲，终非中和之德，其自道未光大尽善也。）