云岩闲草｜闲云野鹤，了悟剪白云补衲

一次，我与同事庆华君访白云岩，释果良带我们看一方石碑，内容是半文半图的组合对联。说这是当地早已过世的一老石匠刻的。老石匠说，这是他年少学艺时，老人们口述手划流传下来的，并说这内容是当年的白云岩寺住持了悟和尚经常吟诵的。

查一下资料，《桐城县志》有述：“了悟和尚，元代高僧，西藏人，曾云游到此，以地胜岩幽，遂建两庵于二岩，住持其间。”这里说的“到此”的“此”，就是白云岩；“二岩”，东岩即东阳洞，西岩即抱龙洞。了悟驻足，朝观云而诵经，夜掌灯而参禅，至晚年，似乎悟出了什么，却选择了云游，不知所往。他所建的东庵，也于明万历年间为雷火所焚。

了悟的资料，只鳞片爪，如飞鸿踏泥。不过，那石碑却让我看出了些端倪。那对联中“云”与“月”的图案，还有“补衲”、“观经”的文字，我不难想到一副很出名的对联：“剪一片白云补衲，邀半轮明月观经。”这是眉山青神寺等多个寺庙都用过的楹联。没想到，在文化交流很不发达的元代，被了悟移到了交通闭塞的白云岩。就“白云”二字，用在这里是再也恰当不过了。而且了悟把它变成了图文组合的形式，也算是一种创新了。如此玩味，足见爱之已极。

从西藏到白云岩，禅师是走过万里路的人，历寺无数，阅联自多，斯联与斯山水乳交融。了悟心中自有一把文化的戥秤。住白云岩，纪年以十论数，这才是人、联、山水的合一。做到合一的还不止于此，他不仅论道，他也谈文。官僧唱和自古有之，无论是在官自修，还是弃官归隐，辩禅悟法，吟诗寄怀，自有一番趣味，与今官拜庙似乎有所不同。了悟的唱和全在民间，又是一味，这副借来的妙联，在民间开花生根，算得上是一种见证。

了悟，有能力在山中建成东西二庵，当年佛事繁盛之况，也可略见一斑了。是门徒之多，还是香客之众？总之，他兴盛了一段岁月，弘扬了一方佛法。白云岩寺，留在方志上的名字并不多，他能占居数行，足以证明，他在以法兴寺、以法安民上是有建树的。晚年，他选择了云游，这又是一个有悖常理之处。晚年不去安享，是活出了性情的野鹤闲云，还是真的活出了生命的通透呢？真正能活出生命境界的人不知有几。

也许，他还在朝着初始的方向前行。他，一个以弘扬佛事为己任的人，是不会停下脚步的，哪怕年事已高。也许是他觉得，一个使命已经完成，新的使命已然生成。

一个人，守着初心，一路走过来，一路走下去，这就是很纯粹，这就是有操守。

来源：文乡枞阳