后天八卦肯定是周文王画的吗

昨天的一篇文章中，通过天根、月窟的概念揭示了先、后天八卦的一些联系。一路跟随看我文章的朋友应该知道。我对自己文章的要求是思路清晰，脉络相承。把河图洛书、先后天八卦，都作为一个整体来分析，一脉相承。今后几篇文章都会说后天八卦。

我的观点是：河图洛书、八卦严丝合缝如同神仙创物。观天文有三垣二十八宿，鸟火虚昴之位。制天干地支则能推开辟以来，传推几千年的岁日，毫厘不差。这些东西对我们现代人来说都难以创制，古人面对的难度更是可想而知。所以我认为老祖宗的这些宝贝并不是由一、两个人创立完成。而是在历史长河中，中华先人智慧和经验的不断总结，假借某些有影响的人物流传下来。

一、文王创立后天八卦的依据只是来源于《易传》

文王重卦系卦辞并写彖，周公写爻辞，这些有考据。《易传》有一句“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。有些先儒就认为周文王布后天八卦 ，显然有些牵强。

有的人因为《坤.彖》有“西南得朋，东北丧朋”。《蹇.彖》有“利西南，不利东北”，就认为坤为众，西南应该为坤，东北为艮就合理。其实八方之位，有天地以来就有定位，哪里要等到周文王说合理不合理。

有的人又说周文王在西北歧山做天子，所以把乾卦放在西北，后天八卦八个方位是文王创立布置的，后天八卦就是文王八卦，这种说法更值得怀疑。

二、后天八卦完全符合中国大陆的地理方位，也暗合河图之理

后天八卦就是现有中国大陆的地理方位来合理布置的，将在下篇文章专论。

后天八卦也符合河图之理，河图之妙，先天已含后天，一二三四即坎北、离南、震东、兑西之位，只是把乾、坤、艮、巽分之四隅。

三、用洛书九宫的卦和数按阳仪9438布左上，阴仪2761右下就是后天八卦，后天八卦和河图洛书一脉相承

四、离为天根藏月窟在天南位，坎为月窟藏天根在地北位

上篇文章借用邵雍用人身比拟的天根月窟的道理说明了先天八卦和后天八卦的联系。

天地相交，阴阳相合，后天八卦描述天地已变的象，所以两阳夹一阴的离卦就占了正南的位置，两阴夹一阳的坎卦占了正北的位置。从先天八卦的“天地定位”就变成了后天八卦的“水火已相射”，所以后天八卦的象就代表水火交融了。

五、后天八卦不仅符合大陆地理方位，更符合中华社会、人事等事理

以前的皇帝叫南面听天下，向明而治，南方定为离明。左文臣管生，右武将管杀，犯人也要秋后问斩才符合天道。

春天劳作，植物破土，震在东，动也。夏天万物欣欣向荣，万物生长靠太阳，离在南。秋曰西成，兑在西。冬曰朔易，坎在北也。

天地阴阳变化后，后天八卦的卦和数统一了，八方和四象、五行也统一了。天地只有不断阴阳转换和运行，世界就平衡统一了。陈抟也说过，伏羲时代就有后天八卦，文王只推演写卦辞。先天和后天八卦都是天地自然之理，先人画卦以昭示天下。