《火珠林》——追本溯源
四营成易，八卦为体；
三才变化，六爻为义。
注云：书有三才而异用，卦皆八以为经。
一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
自秦焚书坑儒，《连山》、《归藏》不传于世矣。
注解：《连山》、《归藏》和《周易》三本书，被统称为《三易》，用途各不相同，但是都是以先天八卦为基础而作的。自从秦始皇焚书坑儒以来，《连山》与《归藏》就已经失传了。《周易》因为是占卜书籍，所以得以保留下来。
又云：一曰治天下，二曰论长生，三曰卜吉凶。
注解：《连山》讲述治理天下的道理，《归藏》讲述长生之道，《周易》讲述的就是占问吉凶的道理。
夫三才者，天干为上，能占九天之外，日月星辰，风雷云雨，阴晴之事。
地支为中，能占九地之上，山川草木，人伦吉凶，否泰存亡之事。
纳音为下，能占九泉之下，幽冥虚无，四生六道之事。
注解：三才，就是天干，地支，纳音三才。
天干在上，古人用天干占卜九天之外，日月星辰，风雷云雨，阴晴之事。
地支在中，占问各种社会间的事物，比如山川草木，人事吉凶。
纳音为下，能占九泉之下，四生六道的事。
乾坤二体，各生三索而为六子。
六子配合而成八卦，八卦上下变通，遂成六十四卦。
注解：乾为父，坤为母。各生三女三男，为六子。
六子配合老父老母则成八卦，八卦排列组合，得六十四卦。
易本无八卦，只有乾坤；本无乾坤，只有太易；
易者，在天为日月，在地为阴阳，在人为心目，
练其心而心自灵，修其目而目自见，先达人事，
后敷卦爻，人事变通，卦爻自晓，吉凶应验，历历不爽矣。
注解：世界本来没有八卦，只有乾坤；本来也没有乾坤，只有太易。易，在天上为日月，在地上为阴阳，在人为心目，修炼心则心自灵，修炼眼则眼自明，先明辨人事
或问：“何谓四营成易？”
答曰：易有太极，是生两仪，
两仪生四象，四象生八卦，所谓四营成易也。
注解：有的人问道：什么是四营成易？
回答：“易有太极，宇宙是从无极到太极，以至万物化生，无极就是道。是比太极更加原始的状态。太极之后，出现了两仪，两仪就是阴阳。两仪之后产生了四象，就是少阴、少阳、老阴、老阳，四象之后生成八卦。这就是四营成易。”
又问：纳音为下，能占九泉、六道、四生、虚无等事？
答曰：六十甲子生成变化而行鬼神，所以天干管天文，
地支管人事，纳音管地理。举个例子，乾卦初爻甲子动，
占天文主风；人事主子孙、六畜等；地理主穴中有石头等。
注解：又问道：纳音为下，能够占问九泉、六道、四生、虚无的事情吗？
回答说：六十甲子的生成变化而洞察鬼神，所以天干掌管天文，地支掌管人事，纳音掌管地理。比如乾卦初爻发动，天文主风；人事主子孙、六畜等；地理主土中有硬石块。
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