人性之中好的品质，都应该是发自内心的本性习惯，而不是强装在情绪上的表面方法。

一、

比如拿“坚持”这个事情来举例子，很多人都以为坚持是让自己被动接受一种不愿意接受的生活习惯，以看似进取的态度对待自己不想面对的事情。

其实这样的坚持并没有意义，因为它的感受是痛苦的，用负面情绪去接受新鲜的知识，这个效果微乎其微，甚至会有负面作用。

而真正意义上的坚持，是完全顺其自然的行为，是本身就拥有不断学习的精神。

对于一些人来说，他坚持一件事情是用痛苦和毅力交织而形成的，但对于有的人来说，坚持是习惯性的保持学习和进步。

拿看书这个事情来举例子，有的人觉得坚持去看一本书，这是一个很伟大的事情，对于他们来说这是坚持。

但是对于另外一些人来说，他们已经习惯了每天晚上看两个小时书的生活，在他的概念里没有坚持与否的区别，因为他觉得读书就是生活的一部分。

明代陈继儒的《小窗幽记》中有一句话，说：

忍到熟处则忧患消，淡到真时则天地赘。

这句话的意思就是说：对于人生来说，如果将忍耐、忍辱当作一种习惯，那心中的忧患也就渐渐消失了。能够将淡泊的心性融入本心之中，自然觉得天地之中的一切都是多余。

我们都知道，“忍辱”以及“淡泊”都是内心的优秀品质，于是在生活中企图以此来解决问题，其实这是一个错误的理解，因为真正的忍辱不仅是表面情绪的忍耐，而是能够从内心认识到问题背后的本质智慧。

人为何要忍辱，就是因为当下的状态需要自己坦然的接纳和顺应，因为主观强势的抗拒和强硬的态度解决不了问题，反而会让问题变得更糟，“以退为进”是一种更好的策略。

能以上善若水的姿态去处事，不仅仅是在面对痛苦状态时的情况下需要保持的状态，而且也是在人生平常事态之中懂得以柔弱自持的智慧。

《道德经》中说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

柔弱的姿态，是人生应该秉持常态方式，而不仅仅是解决问题的片刻情绪。

当你明白了这个道理之后，即便遇到一些自己改变不了的状况，而不得不忍受的时候，也能够坦然的选择退一步海阔天空，才是人生真正智慧，正确的最高境界，而不是简单的在情绪上选择妥协，但是内心中无法释怀。

二、

在生活中很多人都犯这样一个错误，在遇到问题时选择被动忍辱，通常只是情绪上的选择，和自身的认知体系无关，而这样的选择，不仅不能很好的解决问题，反而在自己强行忍辱的同时，因为负面情绪而损伤自己的身体。

因为你只是用情绪去解决问题，而不是以认知去谋划事物。

“淡泊”的心性也是如此，真正的淡泊是对于人生的释怀，是在认知体系上出发，看淡了人生得失变化在生命中的存在规律和过程，并用顺应自然的态度看待物质。

对于物质的态度绝不是嗤之以鼻，更不是表象上的伪装清高，而是真正的一切随缘。

圣严法师说：“佛陀的教育不只是教我们如何了生脱死，更是教我们如何去包容人生，不生计较。”

所以说，以更高境界的态度来体悟便会明白，人生应该有一颗包容天下的心来容纳世间嘈杂，而不是强行的用情绪，去解决当下遇到的困惑。

所以，在生活中换一种角度去考虑问题，用更大的胸怀去包容问题，理解问题，在真正理解事物变化得失的规律，以及对人生产生作用的基础上，选择以柔弱姿态处事。

这个时候不是着眼于眼前，而是放眼于未来。

选择“退”，只是当下处理这件事情的方式，而懂得为什么要去退，是对于人生事态有一种通透的理解，而这种状态也不仅为了解决问题，更是为了成就人生。

就好像勾践与韩信选择忍辱来成就自身一样，当然，他们当时的做法也是因掺杂着太多苦恼与情绪的被动选择，但是他们所得到的，不是也大于自己所失去的吗。

人生养成一个好的品质，需要有一个适应的过程，这在成长过程中就已经体现，但是它绝对不是在人生路上一直都需要用毅力去支撑的外在形式。

如果一个优秀的品质终身都需要自己用痛苦来维护，那么这个优秀的品质毫无意义，而且真正具备这种品质的人，从来不会有这种痛苦的体验，而是能够由内而外的，去建立一个更高层级的认知体系。

作者|国学书舍