睡个好觉，你或许就能拥有“生命中三分之一的幸福”
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生命中三分之一的幸福
如果我们愿意简单看待生活，则无论凡夫俗子，还是富翁贵胄，其生命需求，都不外“日求三餐，夜求一眠”。这显然不是生命的全部，但肯定是生存的基础。
人的一生，有三分之一时间，是在床上度过的。因此，我以为，每天能否睡个好觉，也该是人生是否幸福的一个重要标准。西洋人塞万提斯曾有妙语：“睡眠是饿者之肉食，渴者之饮料，冻者之温暖，热者之凉快；它令一个牧羊人与帝王平等，愚人与智者并存。”虽不免夸饰，却也道出了睡眠的重要。
少时读书，知道古人有“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”的说法。遥遥想来，寂寞寒窗之下，微茫灯影之中，那青衫皂帽的士子，通宵达旦地攻读圣贤经籍，至鸡鸣声起仍不肯稍歇，虽则精神可嘉，但委实难以言乐。
因此，对大多数人而言，此语不过只贯彻到说说而已，少有落实到非要见贤思齐不可的——人生苦短，良宵无多，还是睡个好觉要紧。
清人李笠翁《闲情偶寄·颐养部》中，有“倦极而眠，犹饥之得食，渴之得饮；养生之计，未有善于此者”诸语。他先生甚至把睡眠，当作养生妙方。便是以现在的科学眼光来看，也不无道理。人生在世，多半以顺其自然为好。
倘若一意孤行，硬与“磕睡虫”作对，起五更受半夜，头悬梁锥刺股，即便有咖啡浓茶提神，这汁那液滋补，怕也难免伤及身体。身体是革命的本钱。为长远计，还是应保证睡眠的充足，而不能通宵达旦，废寝忘食。
以上所说，仅限于数量。此外，睡觉的质量也很重要。从医学上讲，最理想的境界当是倒头就睡，一觉直到大天亮。即使地动山摇，也能“我自鼾然不动”。如宋人程颢诗里所云“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红”的境界，就颇令人羡慕。
不过，这种福气，似乎并非每人都能享有，要不然“安定”、“安乃静”之类催眠药物，也不至于长盛不衰。不少的人，虽则也是早早上床，却往往辗转反侧，久不能寐。考其原因，当是临睡前所思所想太多，越思想越兴奋之故。
老话讲“前三十年睡不醒，后三十年睡不着”。“后三十年”所以会睡不着，大概因为年事已高，所经历的世事，像陈谷子烂芝麻一样，太过纷繁浩茫，常常不自觉地就袭向眼底，涌满脑海，如易安女士所云：“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”
一般地说，“平头老百姓”的睡眠质量相对好些。虽然他们多半只有粗茶淡饭敷口，睡起觉来，却异常酣沉，香甜。倒是鲜花美酒丛中的兖兖诸公，白日里虽也轰轰烈烈，不可一世，入夜后，却每每陷入失眠之苦。盖因心理负荷过重、劳神费脑太多之故。
诸葛孔明穷卧茅庐时，尚能吟出“大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟”这样的闲适诗句。但当他先生蒙刘皇叔三顾，走出隆中，指点江山后，尤其是在白帝城顾命托孤后，就只好常常“夙夜忧叹”，以至“寝不安席，食不甘味”了。
至于那些枕金卧银的富翁贵胄，倘若“不义之财”发得太多，自不免耿耿难眠。而那些处心积虑，只知搜刮民脂民膏的贪官污吏，虽则夜夜都可温香暖玉，却仍十有八九要夜夜失眠。因为他们有太多亏心之事，随时都战战兢兢，提心吊胆地防着“东窗事发”。
这样惶恐的心境下，即便半夜无鬼敲门，却也不免暗自惊魂。有时，暗想着他们那惶惶不可终“眠”的情形，禁不住要对他们悲悯怜惜起来：“早知如此，何苦来哉？”
行笔至此，隐约记得某人说过“一日辛劳换得一夕安寝”的话。正欲细细搜求，不料倦意袭来，几个呵欠打过，遂有感而发——
倘做不来大事，发不了大财，不妨静下心来，睡个好觉；这样，你至少已获得了生命中三分之一的幸福。
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