古时候，在某个渡口一位青年下水救人。上岸...

古时候，在某个渡口一位青年下水救人。上岸后，落水着拿出一锭金子答谢。这时旁边的和尚说了一句话，想不到多年后菩萨对和尚说：因为你让人施恩不望报，所以你休不成正果！

古时候在某地有一个智通禅师。这位智通禅师自幼出家，对于佛门经意非常精通。并且经常举办法会向附近的善男信女宣讲佛法，因此很多人都认为他是圣僧。

这天智通禅师外出给别人做法事，回来时经过一个渡口看见很多人围在一起。智通禅师上前一看，原来是一个年轻人不慎落水可正在河中挣扎着。

智通禅师见此感觉出家人有好生之德，因此就请旁边围观的群众下去救他一救。可是旁边的群众围观可以，让他们下水救人时都纷纷推说自己不会游泳。

一连请了十几个人都没人愿意下水救人，眼看着落水的青年挣扎的越来越弱，智通禅师见状只能双手合十默默为其念经祈福。

正在这时，从远处过来一个青年见有人落水立刻跳入了水中，向落水青年游去。经过一方努力总算将落水青年救上了岸。

岸上的人们见此纷纷拍手叫好，落水的青年非常感激救人的青年。于是从怀里掏出了一锭金子打算给救人的青年。

救人的青年正要接受，这时智通禅师却说到：佛家讲究慈悲为怀，下水救人是不应该图回报的。

原本在旁围观的群众听了智通禅师说的话，纷纷说到：没错没错，大师说的有道理。救人是不应该图回报的。

救人的青年听了他们的话什么也没说就走了。

时间过了几十年，这时候的智通禅师已经垂垂老矣。智通禅师预感自己大限将至，唯一放不下的就是自己真的多年弘扬佛法不知能否修成正果。

这天晚上，智通禅师正在禅房打坐。昏昏沉沉间，智通禅师见到了菩萨。

智通禅师问菩萨：菩萨，弟子大限将至。不知我之后去往何处。

菩萨说到：你今生弘扬佛法，来世会投生富贵一家可以享受一生富贵。

智通禅师问道：难道今生弟子弘扬佛法，还不能修成正果吗？

菩萨回答道：你今生原本可以修成正果的，但是你今生的修行有缺憾因此修不成正果？

智通禅师问道：不知弟子修行有何缺憾，难成正果。

菩萨说到：你还记得几十年前那个落水的青年吗？
智通禅师回答道：弟子记得。

菩萨说：那个落水的青年是我变成的，我看世人内心冷漠因此化身成为落水青年。对施救者给予厚赏，这样就会有更多的人做好事。
当时你在旁边请人下水救人而自己不下水，青年救人后又将慈悲流于表面，不让人接受我的厚礼。就因为这两点，你今生难成正果。

智通禅师说：原来如此，不知那个救人的青年有何善报。

菩萨说到：那个青年时常做善事，对于是否有回报并不放在心上。十年后会修成正果，养生西天极乐世界。

智通禅师说到：原来如此，弟子明白了。

第二天人们发现智通禅师已经在禅房里圆寂了。@木木的故事杂货铺 以上故事改编自民间故事《禅师问道》

我国历史上伟大的教育家曾经给我们留下了《子路受牛》与《子贡赎人》两则故事，在故事中子贡恕人不求回报，而子路则接受了别人的回礼。

在一般人的认知中，做了好事不求回报应该是正常的行为。子贡和故事中的行为给世人设定了一个很高的道德标准，可正是因为这个标准太高从而让一般人难以实现。从而打击了人们做好事的积极性。

违反常情、悖逆人情的道德是世界上最邪恶的东西。这是佛家的悟道之言。因为无数的教训已经告诉我们：把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！

做了好事接受回报也好，不求回报也好都是别人的自由。己所不欲勿施于人，不能将自己的道德标准强加在别人身上。
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