面对疾病,最重要的是心静阳气生

导读

常常听人提到要补阳,壮阳,扶阳,那么究竟什么是阳气呢,和肾气是一样的吗?对我们有什么作用呢?我们为什么要补充阳气呢?

首先我们应先知道何为气。
气是构成世界物质的本源,人体的气充斥于全身无处不在,按分布及特点不同,可分为元气,宗气,营气,卫气,中气五气,这些统称阳气。

云色 音乐: 吴莉 - 蝴蝶与蓝

 一、阳气释义 
在几千年的中医文化中,阴是指人的身体,阳是指人体具有的能量。人的一生就是一个阳气衰减的过程。
古人云:有形之躯壳,皆是一团死机,全赖这一团真气运用于中,而死机遂成生机;人身立命就是一个火字,真气命根也,火种也,人活一口气,即此真气也。
阳气就是真气,储藏在肾里,也就是我们所说的元气,常说的元气大伤,即是伤了阳气。黄帝内经中讲“阳化气,阴成形”
阳化成身体所需的能量,阴形成看得见摸得着的身体。如果身体没有了阳气,就成了一幅空的躯壳,就会死亡。
《黄帝内经­·素问》里说:“阳者卫外而为固也”,就是指人体有抵御外邪的能力,这种能力就是阳气。
古人把阳气比作天空与太阳的关系,如果天空没有太阳,那么大地都是黑暗不明的,万物也不能生长。所以天地的运行,必须要有太阳。而人身的阳气要调和才能巩固它的防护功能,不然就会招致病邪的侵入。
《黄帝内经》说:“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。”所以,养护阳气是养生治病之本。
人之生长壮老,皆由阳气为之主:精血津液之生成,皆由阳气为之化。“阳强则寿,阳衰则夭”,所以,阳气决定生长。
阳气,就功能与形态来说,阳气指功能;就脏腑机能来说,指六腑之气;就营卫之气来说,指卫气;就运动的方向和性质来说,则行于外表的、向上的、亢盛的、增强的、轻清的为阳气。“阳气者,精则养神,柔则养筋。”
 二、阳气来源 
阳气来源有二:一为先天性的,来自于父亲和母亲,二为后天性,主要从食物中吸收的水谷精气转化而来。而人的正常机体运转、工作、运动、性生活、情绪波动、适应气温变化、修复创伤等各项活动都是需要消耗阳气的。
阳气是人体物质代谢和生理功能的原动力,是人体生殖、生长、发育、衰老和死亡的决定因素。人的正常生存需要阳气支持,所谓“得阳者生,失阳者亡”。
“阳气”越充足,人体越强壮。阳气不足,人就会生病。阳气完全耗尽,人就会死亡。它具有温养全身组织、维护脏腑功能的作用。阳气虚就会出现生理活动减弱和衰退,导致身体御寒能力下降。
《内经·灵枢》上称:“人到四十,阳气不足。损与日至。”意思是随着年龄的增长,人的阳气会逐渐亏耗。
保阳气,益阴精。保养阳气和补益阴精,这是中医养生的一条重要原则。万物之生由乎阳,万物之死亦由乎阳。
人之生长壮老,皆由阳气为之主:精血津液之生成,皆由阳气为之化:所以,“阳强则寿,阳衰则夭”,养生必须养阳。但善养生者,又必须宝其精。因为精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健。
现代人由于工作及生活的严重压力,或其自身所有的不良嗜好,常常会出现浑身无力,精神疲乏,失眠健忘,脾气暴躁等亚健康症状,甚至有的女性不到四十便提前进入更年期,这些疾病都是由于阳气消耗过度所致。
那么阳气是怎么被消耗掉的呢,由于运动,思考,劳累,精神损耗等因素,都在不知不觉中一点点的消耗我们的阳气,当阳气透支的时候,生命也就画上了句号。
 三、疾病原因 
阳气不足的原因即在于人体消耗的阳气超过了补充的阳气量,致使人体阳气总量低于维持正常运转所需。
阳气不足最直接的表现为身体不能维持恒温,常态下表现为基础体温下降,致使气血运行速度变慢,机体物质代谢和生理功能下降,一些病理产物(如痰饮、瘀血、结石等)及外来物质(如风、寒、湿气等)不能及时排出而瘀积成疾。
如果阳气稍有不足,人体功能基本能维持,但人会有肥胖、手脚冰凉、腰酸背痛等各种不适症状。
如果阳气不足程度加剧,人体基础体温就会进一步下降,在一些原有旧疾、旧伤或先天缺陷处瘀积堵塞现象更为严重,致使这些部位生理功能明显失常,因其堵塞部位与程度的不一样而外在突出表现为某一部位的病变。
癌症只是堵塞程度更为严重如肝炎、肝硬化、肝癌患者脉象上均显示肝部有堵塞,只是堵塞程度逐次加深。癌症则可称为“寒凝重症。”
四、治疗原则 
艾灸所用的艾草是一种纯阳性植物,经过燃烧后,作用力更强,是补充阳气,延年益寿的最佳捷径。
阳气不足导致的寒凝诸症的治疗之本则在于“补充阳气,驱除阴邪”,提升五脏六腑的运化功能,增强机体的自愈能力,待到阳气充足,六脉平和,自然诸病已愈,身体素质全面恢复。
阳气对人体起到温薰脏腑,濡养筋骨的作用,就如阳光普照万物,植物才能进行光合作用,茁壮成长。
阳气是维持人体生命正常代谢所具备的能量,人一生的阳气是由弱变强再逐渐衰减枯竭的一个过程。阳气足则体健,阳气弱则体衰,阳气竭则身亡。因此,阳气决定着人的健康与生命。

补阳,壮阳就是为顺应自然规律,补充日常消耗的阳气,使身体达到一个阴阳平衡的状态,人的生命力才能更加旺盛。

五、人百毒不侵的秘诀

  • 为什么现代人越来越多,越来越早的患各种各样的病?

按理来说,我们对健康的意识越来越强烈,医疗条件越来越好,养生方式数不胜数,各种高科技,什么量子治疗,人工智能,核磁共振之类的等等,疾病应该越来越好对付才对,但为什么病越来越多?病人越来越多?

很多人,要钱有钱,要背景有背景,完全可以吃世界上最贵的药,请世界上最好的医生,住世界上最贵的病床,但是为什么依然治不好自己的病呢?

有时想想我们真的很可悲,我们熬着最深的夜,扛着最大的压力,面对着最复杂的环境,但不知道哪一天大病的厄运就降临了,而且让我们束手无策!

我们上知天文下至地理,我们可以抵达太空和月球,却在自己的生命受到威胁时手无寸铁,只能坐以待毙。现代文明难道是一种变相的枷锁?

  • 背后的深层次原因

其实,现在的病已经不再单纯只是我们的身体运转出了问题,而是心理状态/社会运转等其它方面共同导致的结果,已经是深层次的问题。

  • 先看一个例子:

一个人为什么会得胃溃疡?是因为胃那个地方没有新鲜血液,因为新鲜血液是最好的修复工具,含有抗体、吞噬细胞、营养等。

那里为什么胃里没有新鲜血液的流入呢?《皇帝内经》里说怒气伤肝,一个人要是经常发怒抱怨,肝内就会慢慢的积累浊气,我们都知道肝胆相连,肝脏的浊气传给胆,进一步再传给到了胃里。

于是胃里的浊气越来越多,就会把正常的血流堵住了,导致新鲜血液无法快速、顺利地流动,就会感染细菌病毒。因此,很多身病往往就是心病。

先看西方的科学成果,2007年国内引进了美国的一本畅销书,叫《病由心生》。

这本书的作者是个内科医生,他根据自己几十年的行医经验总结出一个规律,说人将近80%的病是由心理因素造成的,只有20%左右的病是因为细菌感染等外来因素所导致。

  • 还有人做过一个实验:

把猴子吊起来并不时给予电刺激,使猴子一直处于焦虑不安的情绪中,不久猴子便得了胃溃疡。

采用纤维胃镜、x光、脑电图及生化对胃病的病理机制进行研究,发现胃病的发生与大脑皮层的过度兴奋或抑制,植物神经功能紊乱密切相关。

再看我们东方的智慧,正如《黄帝内经》所言:怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。一切疾病都是内心出了问题。

我们每一个心情、每一个念头都会直接影响着我们的身体状态,日积月累,再通过外在的器官表现出来,最终形成病症。

  • 因此,”修心“和”治病“应相辅相成,缺一不可。

一个人如果不懂的修心,即便服用灵丹琼浆,也无法延年益寿。秦始皇权力够大了吧?他发动了全国的力量也找不到灵丹妙药,其实真正的灵丹妙药就在他心里,但是他看不到,因为他被高高在上的权力蒙蔽了双眼。

同样的道理,现代人都被浮躁的环境蒙蔽了双眼。

我们总是在外求,就是不肯内求。

心神不安,情性燥急,欲望缠身,长恨绵绵,才是我们生病的最根源。

六、心病还需心药治

  • 心忌乱

心乱了,一切都会失常。

心平则气和,气和则血顺,血顺则精气足,精气足则神旺,人活着就讲究一个”精气神“,这时人的抵抗力和免疫力非常顽强。

这不叫唯心主义,这叫士气,就好比两军打仗时候,士气旺盛的一定赢!人都必须有一种昂扬的状态,才能战胜困难。故治病当以摄心为主。有的人内心太脆弱,比如忽然知自己得了重病或癌症,瞬间内心就坍塌了,这就麻烦了。

人在生病的时候,一定不要有怨恨心,抱怨上天不公,抱怨命运坎坷,只要内心能安定,坦然处之,接下来都是小问题。

为什么那些参透大道的人,身体更更健康,因为他们精通世界万物的运转逻辑,明白苦难是人生的一部分,明白起伏才是人生的常态,所以当他们面对挫折的时候并不会抱怨,而是坦然面对。

万事万物都有规律,任何事物都要经过生、长、收、藏四个过程。春种,夏长,秋收,冬藏,每个阶段都有自己的特点。

在潜龙勿用的阶段,就应该埋头苦干;该你养精蓄锐时,也别着急出人头地;如果经历突发的苦难,说明前面有一个更大的收获。人要是到了这种意识,到了这种境界,很难做到内心不淡定。

  •  心忌

做人,千万不要贪图那些自己还配不上的东西。

一个贪字就让人心神错乱,让人鬼迷心窍,行为乱了套,引起身外的祸乱还是小事,让自己身体的运转也乱了套,这才是大事!

人只要贪,必然会透支自己身体去索求更多东西,贪得无厌的背后就是透支无度,短时间身体的毛病不会显现,但是只要显现的时候,往往就是积重难返!

为什么在中医里没有癌症?因为上工治未病,下工治已病”,真正的中医其实是在传道,他们教会我们平衡自己的身体,从而不会发生极端的恶果,而癌症就是因为平时从不调整自己的身心状态,结果导致累积出了极端的恶果。

而现在的环境,把所有传统秩序都打乱了,甚至把人引入了魔道,所谓魔道就是造假/投机/互相坑骗,这些把人们引入无限的贪欲世界,人间疑难杂症肯的会越来越多。

  •  心忌怨

先有解不开的恨,才有治不好的病。

如果一个人总把一切问题归罪于外界,说明他们从不反省自己的问题,看不到内心的不足。恨别人,恨环境,恨上天不公,恨生不逢时,这种人一定会表现出愤世嫉俗的样子,他们的内心是失衡的,表现出来的言语和行为一定也是失衡的。这种人往往会意志消沉,郁郁寡欢,抑郁,敏感,长期发展下去,身体情况可想而知。

心宽一寸,病退一丈,宽恕才是最好的药方。

放下吧,只要放下,病者顿愈,迷者顿觉。

内心没有郁结的人,才能活得通透。通透是一个人身体和心理的最健康状态。

七、要长寿健康,须静心

修心比努力和拼搏更重要,练就一颗如如不动之心,面对各种外界变化,要把无常当有常,让红尘炼心,炼出一个强大的内心,才是未来一个人最关键的能力。

修心的秘诀,就是一个字:静。

“静”就是要不断提高自己与自然的共融能力,最终达到天人合一的境界。

比如佛家的禅修,是让自己的大脑和全部身心细胞处于高度安静的状态,这个时候你的大脑就像超导体一样。

道家的“致虚极,守静笃,万物并作……”,就是教我们用极度安静的体验事物循环往复的规律,从而得道。

真正的静,无论顺风顺水,还是波涛汹涌,心情都是一样的淡定。没有牢骚,没有抱怨,没有妄想,没有执念,身体就很少出现问题。

他们敞开心扉,宽恕了别人,把愤怒、焦虑、恐惧都放出去,气血自然通常无碍。

人生最毒,乃贪嗔痴三毒。这三毒,才是身体得大敌。

学会修心,百毒不侵。

修心,和成就/金钱/科技水平都无关,只取决于一个人的觉悟。

修心的好处不只是身体健康,更是为了打开我们先天的智慧和能力。

八、 养生的最高境界是养心

养心的最高境界是内心慈悲。

慈悲的人,有一种兼容,他们能融化万物和谐与共;

慈悲的人,有一种自律,有所为有所不为,才有了真正的自由。

慈悲的人,有一种自信,自信不是给别人看的,自信更不需要被证明。

其实,无论穷或者富,人越成熟就越容易发现一个道理:人生最难得的,是能够心安理得的生活。

穷富不是根本,更不可能是永恒。富人不造福而享福,只是消福,消尽则穷。穷人能勤俭,即是造福,果熟即富。

生活就是一场修行,要想成为一个真正的英雄,仁、智、勇三者缺一不可。

所谓仁,就是一种慈悲善良的心态;

所谓智,就是一种看穿规律的能力;

所谓勇,就是一种直面生死的勇气!

九、真正的大心境,是灵魂的安静

唯有灵魂安静的时候,才是我们和自己贴得最近的时候
每个人的心灵,都需要一方净土,面对外界的浮躁与喧嚣,我们的内心时常会疲惫、会厌倦。
此时此刻,最需要做的,就是给自己创造一个安静的空间,思自己所想思,做自己所想做,或者干脆什么也不想,什么也不做。
心安静,是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑
马德说:

一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切,譬如荣誉,恩宠,权势,奢靡,繁华。

他们因为舍得,所以淡泊,因为淡泊,所以安静,他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏,只是想静享内心中的蓬勃与丰富。

真正的安静,来自于内心,淡泊宁静,不为尘世的一切所蛊惑,只追求自身的简单和丰富。

一个安静的人,心平气和,与己安处

如果生活是一杯水,那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。

没有谁的生活始终充满幸福快乐,总有一些痛苦会折磨我们的心灵。
如果总是不断地去搅和,痛苦就会充满我们的生活。
你要学会让灵魂安静下来,慢慢沉淀所有的烦恼。
学会接受自己的脆弱和不堪,给自己一点时间,给自己一些期限,你会在不知不觉中获得生命里最安静的坚强。
一个安静的人,与世无争
“与其违心赔笑,不如一人安静;与其在意别人的背弃和不善,不如经营自己的尊严和美好。”
只有做好自己,强大内功,才能赢得别人的尊重。在自己的修养上花功夫,没必要花太多时间用在别人对你的看法上。生活是活给自己看的,你有多大成色,世界才会给你多大脸色。
一个安静的人,总在默默坚强的生长
在这喧闹的凡尘,我们都需要有适合自己的地方,用来安放灵魂。也许是一座安静宅院,也许是一本无字经书,也许是一条迷津小路。只要是自己心之所往,都是驿站,为了将来起程不再那么迷惘。
知道生命除了外表的喧闹与不安之外,在内里还有一种安静和慎重的成长,不会因为时日的推移而消失。总可以在心中开辟一处安静的角落,不染风雨,不惹尘埃,安之若素,从容不惊。如一朵花,淡淡地绽放,自顾自的美丽,保有独立而随意的品格,然后用一朵花开的时间,守望自己的幸福。
一个安静的人,心中有美景
用眼睛去看的,那是别人的故事,用心去感知的,那才是自己的人生美景。
他们懂得紧紧的抓住灵魂,不做身体的奴隶,懂得去欣赏沿路的风景,也懂得享受生活中的一花一叶。
保持灵魂的安静,才是真正的大心境。真正的大心境,并非放弃后的坦然,而是放下后的无意。
人生有遇亦有别,遇时珍视,别前祝福,凡人凡事终是尘,莫让过往云烟迷惑了行程。生活里本没有绝对的是与非,别在是非之间劳心费神,得失只是一种状态,要把握住自己的心。繁华过处皆如烟,淡淡人生静静过。看轻浮华,给人生留一点空白,让生命安静素简。
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