《大学》中的领导智慧
01
《大学》是一本传统文化经典，与《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”，是宋代以后为求功名的士人学子必读书目。该书的“三纲八目”对道德修养和社会政治的关系进行了系统而又严谨的论述，对士人学子乃至整个社会的思想产生深远的影响。
大学原是学校之名，是相对小学而言的。古代学制，儿童八岁入学，主要是识字、写字，学习洒扫、应对、进退之节，掌握礼、乐、射、御、书、数之文。《大戴礼记·保傅》称，“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉”。
一般情况下，经过七年学习，如能通过选拔，就可以进入大学阶段了。大学阶段主要学习穷理、正心、修己、治人之道。
《大学》是大学阶段学习的一本重要书目，被朱熹认为“可见古人为学次第”，意思是《大学》可以看到古人做学问的次序，也就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这“八目”是紧紧围绕着“三纲”展开的，如做好这八项学问，就能够明明德、亲民，进而达到至善的境界了。
从“三纲八目”来看，《大学》一书的目的是为了培养具有仁义品德，可以兼济天下苍生的领袖人物。书中的内容可以称得上是士人学子为人处世、安身立命、齐家治国平天下的修炼“心经”，蕴含着无穷的领导智慧。
《大学》中的每一句话都包含着丰富的领导思想，值得反复品味咀嚼。 现在我从中择取几条领导智慧与大家分享，具体有：
志存高远、使命明确。
以身作则、正己正人。
举贤任能，近贤远佞。
重本舍末，善于抉择。
好仁轻财，散财成事。
居安思危，防患未然。
进德修业，砥砺前行。
02
志存高远、使命明确。
《大学》开篇提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是全书的纲领，对学习者提出了明确的学习目标，就是要彰显美德，革除旧习，达到完美的至善境界。这是一种非常高远的志向和伟大的使命。
领导志向高远、使命明确，就像一群大雁中的领头雁。头雁方向明确，眼光长远，机警而有见地，引领着雁群不断前进，最终达到目的地。
领导志向高远，使命明确，能更好地激励自己和追随者奋力拼搏，不断取得新的成就。美国第六任总统约翰·昆西·亚当斯曾经说过“如果您的行为能激励他人梦想更多，学习更多，实践更多和成就更多，那么您就是领导。”领导靠什么去激励人？不仅要靠功名利禄，更要靠愿景和使命。在某种程度上，愿景和使命才能真正把人变成追随者，才能让自己成为领导而不是老板。
《大学》指出领导要确立远大志向，这种志向不是谋求个人的安逸舒适，而是要以天下为己任，要修身齐家治国平天下。有了这样高远志向和明确使命，就能够心无旁骛地前行了。
03
以身作则、正己正人。
领导具有引领与示范作用，要给追随者做榜样。俗话说得好“大梁不正二梁歪”，如何解决这个问题呢？孔子说：“政者，正也。子率以正，孰敢不正？”意思是说，领导正了，其他人不敢不正。
《大学》中写道：“尧、舜帅天下以仁而民从之，桀、纣帅天下以暴而民从之。”尧舜二帝以仁治天下，天下之民皆学习仁义之行。反之，桀纣二王荒淫残暴，天下之民也就学着做残暴之行。
作为领导，不论做什么，追随者都会看着学着。“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”领导就像高山上的石崖，非常容易被看到，被人们瞻望，所以必须行絜矩之道。
絜矩就是道德示范，就是榜样。《大学》写道：“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。”就是自己不愿做的事情，就不让别人做；自己想别人不做的事，自己就不做。“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”，做到正己正人。
04
举贤任能，近贤远佞。
领导要完成事业，仅靠个人力量肯定是不行的，必须获得众多人的支持和追随。《大学》中写道：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”意思是说领导者要想拥有发展所需要的财用，必须要依靠人。
依靠人不是指依靠小人，小人不但不能有助于事业发展，反而会毁坏事业，因为“小人之使为国家，灾害并至”。依靠小人，灾害就会纷至沓来，到时候，就是有德行的人也没有办法改变糟糕的局面了。
因此领导不但不能选用小人，还要远离小人，因为小人会嫉贤妒能，抑善扬恶，他们是“人之有技，媢嫉以恶之，人之彦圣，而违之俾不通。”这些小人是不能相容的，所以要将小人流放，不让小人逞奸。“唯仁人放流之，迸诸四夷，不与中国同。”
发现小人，就要远离小人。《大学》写道：“见不善而不退，退而不能远，过也。”如果不能放逐小人，不能远离小人，就是一种过错。
一旦犯了亲近小人的过错，就会受到小人的影响。《大学》中说：“长国家而务财用者，必自小人矣。”领导专心聚敛财富就是受到小人好利心理的影响，一旦聚财，就会“财聚而人散”了。
放逐小人，还要亲近贤人。《大学》说：“见贤而不能举，举而不能先，命也。”看见贤才不举荐，举荐了却不尽早地使用，就是怠慢，是不好的。
那什么的人才算贤人呢？书中也说了，贤人品德高尚、爱才容人，“其心休休焉，其为有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。”这些品德高尚、爱财容人的贤人，他们能够“能爱人，能恶人”，就是他们能够懂得爱什么人，恨什么人。所以他们也能够“保我子孙黎民”，实在应该要重用。
领导如果能够举贤任能，能够近贤远佞，事业就可以蒸蒸日上了。
（未完待续）
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