#每日学论语#4-26【2016-10-6】

#每日学论语#4-26【2016-10-6】

【原文】

子游曰：“事君数（shuò），斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

【翻译】

子游说：“事奉君主太过烦琐，就会招致侮辱；对待朋友太过烦琐，就会被疏远。”

【微言微感】

生命就是关系。关系在于走动。

太远了，老死不相往来，关系就断了。

太近了，熟不拘礼，不分彼此，把什么都当做理所应当，就容易产生矛盾。

真正能够长远的关系，一定是若即若离，绵绵若存。彼此尊重对方的私人空间，恰当明确大家的交往界限，再亲密也不要轻易去越界。如果昔日好朋友成了上下级关系，人前背后，就要注意影响，该执行上下级关系的，万不可自恃昔日情分，做出越界行为。必须的尊重，必要的距离，万万不可因为熟悉就越位。

朱元璋打江山坐龙椅后，有两个“发小”来投奔。

张三糊涂，以为还是小时候，不喊万岁爷，却喊“重八哥”，还旧事重提，什么当年一起给人家放牛啊，偷东西啊，朱元璋被红草叶子卡住喉咙啊……把朱元璋小时候那些丢丑的事情一股脑当笑话讲出来了。惹得龙颜大怒。

李四这人就比较明智，规规矩矩，三叩九拜，山呼万岁。然后一板正经帮助万岁回顾往事：“记得当初随驾荡芦州府，打破罐州城，汤元帅土遁，拿住了豆将军，不料红孩儿当关，幸亏青居士相助，万事大吉。”和张三说的是一件事：几个小伙伴，在芦苇荡煮豆汤，争着吃，罐子也打破了，朱元璋还被红草叶子卡住了喉咙，辛亏大家伙机灵，用吞咽绿草叶子的办法帮忙解决。

朱元璋心领神会，保住了颜面，说清楚了事情，立即明白发小的心思，龙颜大悦，释放张三，厚赏李四。

“事君数（shuò），斯辱矣”，对待君王，要忠心不二，更要知道什么时候进前，什么时候退后，什么时候说话，什么时候闭嘴。伴君如伴虎，总是冒犯龙颜，离死期就不远了。

都是帮助君王成就霸业，张良选择了挂冠远遁，萧何选择了“自甘堕落”，韩信选择了拥兵自重，结果，韩信注定被杀，临时还絮絮叨叨：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”

其实，不用抱怨，从韩信对刘邦说“您可带十万大军，韩信点兵多多益善”的时候，韩信的必死，就已经纳入了刘邦的肃清计划。忘不掉自己的功劳，看不清楚君王的心病，韩信不死都难。

都是和君王患难与共，范蠡选择了急流勇退，携美人泛舟西湖，从此做“陶朱公”。文种和范蠡是好朋友，都是越王勾践复国称霸的大功臣。范蠡走后，曾经留书给他，希望他急流勇退。他不放心越国百废待兴，不忍心抛离勾践独自离去，结果常常以功臣忠臣自居，动辄犯言直谏，最后被勾践赐死。

对人有恩，最重要的是赶紧忘记，如果非要旧事重提，让人家感恩戴德，说一次，你的恩情就淡化一层，说得多了，还可能反目成仇，让对方恩将仇报。

唐太宗李世明是一代明君，魏征则是刚正不阿的忠臣，就这样的关系，智慧贤达如唐太宗，都对犯言直谏的魏征忍无可忍，怒气冲冲发誓要杀掉他。也就是多亏长孙皇后劝谏，李世民才转怒为喜，没有杀掉魏征，否则历史也不知道该如何记载呢。

作为孔子得意弟子，子游是深得老师真传的。孔子曾经在鲁国风光过几年，官至大司寇，代理宰相一年多，外交上取得齐鲁夹谷会盟的胜利，内政上“坠三都”稳定了朝廷和大臣的平衡，礼化教育让很多地方“路不拾遗夜不闭户”。但是，鲁哀公、季桓子贪图齐国的美女骏马，开始夜夜笙歌，贪图享乐，孔子屡劝无效后，就选择了带众弟子出走周游列国。

劝谏是职责，不能不劝；不听是你的事情，无力回天，多说无益，就闭嘴。

很多时候，如果真的为对方好，就要站在对方角度思考，不要把你的观点，强加给对方。每一个人的成长，都不可能被包办代替。夫妻也好，亲子也好，朋友也好，如果彼此没有边界，随意打着为对方好的幌子，进入对方私密空间，这种关系是不长久的。你替他选择，替他做主，无微不至照顾，想当然包办代替，其实是剥夺了人家的权利。

你说得对，人家不听，可能是你说的时候不对，方式不对，咄咄逼人，居高临下的样子，站在道德制高点，对别人指手画脚，那个人喜欢听？你说得不对，别人不听，这再正常不过。如果反反复复，絮絮叨叨，如果对或者不对，除了招人烦，就是惹人厌，多说无益，何必再说？

《道德经》说：“多言数穷，不如守中。”不要没颜色，不要招人烦，对朋友直言不讳，要适可而止。

其实亲子关系何尝不是如此？尤其是母子，母女更突出。慈母多败儿。责任真的完全是孩子不争气吗？很多时候，是父母爱的方式出问题了。该放手时候不放手，包办代替，然后习惯了被照顾，又埋怨孩子不懂事。絮絮叨叨，没完没了，那不是把孩子逼得远远离开你吗？