（三十八）饮木筩水喻 百喻经

图片“千佛名蓝、中兴百年”南京栖霞古寺

四、 无常品之四从前，佛陀在舍卫国祗树给孤独园，为弟子们说法。当时有位婆罗门少女，端正聪明，很受父亲疼爱，但却因得重病而去世，而且田中的熟麦也被野火烧了，这位老梵志为此而忧烦苦恼，犹如狂人，不能解愁。他听说过佛陀是人间的圣者，天人的导师，常常讲经说法，能为人解忧除难。于是这位老梵志就前往佛陀的精舍，向佛陀礼拜长跪的说：“佛陀！我没有儿子，只有一个非常疼爱的女儿，但她忽然得了重病而去世。对于女儿的去世，令我非常悲痛，请求佛陀为我开示，解除我心中的忧愁。”佛陀告诉梵志说：“世间有四事，不能长久不变：一是有常就必有无常；二是有富贵就必有贫贱；三是有聚会就必有别离；四是有强健就必有弱亡。”于是佛陀又说了这偈言：“常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者有死。”这位梵志听了佛陀的开示，开心解意，消除了丧女哀痛，并且出家为僧。他后来觉悟到世间本是“无常”，因而证得阿罗汉果位。（梵志是指修清净行之人）五、 无常品之五从前，佛在王舍城的灵鹫山上说法。当时王舍城内有个操淫业的女人，名叫莲华，端庄美丽，无人能比，国内的大臣公子们都争相的想追求她。有一天，莲华女忽然心生善念，想放弃一切世事，出家为尼。于是到灵鹫山上佛陀的石室来。在途中，莲华见有流水，顺便饮水和洗手，她从清水中看到自己的面貌是那么端庄美丽，于是后悔的想：我如此美丽，怎能放弃世乐私情，出家为尼？于是她又返回了城中。佛陀知道莲华女的因缘已经成熟，应当度化，于是就化作一个比莲华美丽数千万倍的妇人，从城中出来，刚好与莲华女相遇。莲华女见到妇人如此美丽，心中非常敬慕，便问妇人从哪里来？将去哪里？妇人答说：“我从城中来，正要回家，我们虽不认识，不妨到溪边休息片刻，一起谈天？”于是两人就到溪边互诉平生。才谈一会儿，那位幻化的妇人就靠在莲华女的膝上睡着了，但是不多久，那位妇人就死了。她的身体马上肿胀臭烂，生满臭虫，牙齿头发都掉落，连手脚都分解离身。莲华女见此情景，心大惊怖：“怎么好好的人，会忽然间死去？这人尚且如此，我又岂能久存？我应当去拜见佛陀，精进学道才对！”于是莲华女到了灵鹫山中佛陀石室，五体投地礼拜佛陀，把她在途中看到的情景，一一告诉了佛陀。佛陀告诉莲华女说：“世人有四事是不可依靠的：一者少壮会当归老，二者强健会当归死，三者六亲聚欢娱乐会当别离，四者财宝积聚要当分散。”于是佛陀即说偈言：“老则色衰，所病自坏，形败腐朽，命终其然。是身何用，流漏臭处，为病所困，有老死患。嗜欲自恣，非法是增，不见闻变，寿命无常。非有子恃，亦非父兄，为死所迫，无亲可怙！”莲华女听了佛陀的开示，欣然了解此身亦如幻化妇人一样，生命是不能久留的，唯有修道德行才能寂灭自在永远安稳。莲华女当下告诉佛陀，愿为比丘尼。佛陀欣然答应，于是莲华女的头发自然掉落，即成比丘尼。她思惟止观，不久即证得阿罗汉果位。当时所有在座弟子们，听佛陀说完这段故事因缘后，皆大欢喜！（未完待续）（三十八）饮木筩水喻百喻经收录于话题#百喻经故事98个02:17饮木筩水喻NO.38 寓言小故事——白话版摘自网络

水依然在流著

【原文】昔有一人，行来渴乏，见木筩中有清净流水，就而饮之，饮水已足即便举手语木筩言：「我已饮竟，水莫复来。」虽作是语水流如故，便瞋恚言：「我已饮竟，语汝莫来，何以故来？」有人见之言：「汝大愚痴无有智慧！汝何以不去，语言莫来？」即为挽却牵余处去。世间之人亦复如是，为生死渴爱，饮五欲咸水，既为五欲之所疲厌，如彼饮足，便作是言：「汝色声香味莫复更来使我见也。」然此五欲相续不断，既见之已便复瞋恚：「语汝速灭莫复更生，何以故来使我见之？」时有智人而语之言：「汝欲得离者，当摄汝六情闭其心意，妄想不生便得解脱。何必不见、欲使不生？」如彼饮水愚人等无有异。【译文】收录于话题 #百喻经故事98个上一篇（三十七）杀群牛喻下一篇（三十九）见他人涂舍喻““千佛名蓝、中兴百年”南京栖霞古寺