夜深了，我们谈谈教学规律
完成今天的工作，又是深夜了。最后校对一遍，给各位领导发去邮件，看看钟，距3月1日还有45分钟。颇有些欣慰，又实现了“今日事，今日毕”。
之所以执着的坚守这一条，仅仅是因为自己，也是为了自己。作为一个农民的后代，我不喜欢磨叽，更不喜欢拖拉，我不希望自己被自己所束缚。记得小时候，跟妈妈割麦子，天晚了，人累了，还有一段没有割完。我跟妈妈说：“明天再割吧？”妈妈看着我，说：“累了？”我点点头。“不行！”她斩钉截铁的说，低头继续挥动镰刀。我问她为什么，她头都没抬，说：“明天还有明天的活！”在我们农村，这叫“恨活”，就是恨不得把所有的活儿都干完。妈妈“恨活”。这点，我随她，恨活。妈妈是种地的，我是教书的。
妈妈老了，步履蹒跚，耳聋眼花，但依然不服气，只不过不再“恨活”，开始恨自己，恨自己看不清了、听不见了、没力气了、干不动了，还怕自己拖累儿女。
写下上面这段文字，就不敢再写下去。看看钟，距3月1日还有20分钟。注定的，这个三月的第一天，我又将从凌晨开始。
夜深了，我们谈谈教学规律吧。
教学规律，人们通常解释为“教学现象中客观存在的，本质的、必然的联系”。几乎每个教师哪怕是新入职的教师都能讲出几条教学规律，或是建立在某种教学规律下的具体的教学原则。作为一名一线教师，其实没必要掌握太多的教学规律，记一些名词和术语有什么用处呢？如果不是为了谋求个人的某种发展，如果是出于有益教学的目的，把最基本的教学规律搞清楚、弄明白就可以了。而真正明白，绝非易事。
最基本的教学规律就是教学过程中师生之间存在的联系。这是最基本的教学规律，也是最高境界的教学规律。把这一条教学规律搞明白，非常有助于改进我们的教学工作。不仅学生受益，教师也将因此而收获一个充盈而多彩的教育人生。教师与学生之间究竟存在一种什么样的联系，是我们思考的起点。
通常情况下人们首先想到的是知识。因为学生要获得某种知识和技能，因为人们要把业已形成知识和经验传授给后代，所以便有了学校，有了教师和学生。知识是教学关系存在的基础，也是师生关系的纽带。我国最古老的论述教学的典籍《礼记》中的《学记》提出“教学相长”的观点，其实便是从知识出发的立论：学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。但如果通读这篇字数并不太多的经典的话，就会发现早在两千多年前我们的祖先对师生关系的认识，就已经跳出了知识论的窠臼。《学记》中列举了教师的三条成功经验和四条失败教训，三条成功经验是：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达；四条失败教训是：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。寥寥数语，堪称教育心理学的开山之论。但终级目标是什么，还是知识吗？答案是否定的。“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志” ，这句话把传授专门技能的人（善歌者）和专业的教师（善教者）进行了严格的区分。对一个人的理想和志向以及人生道路的影响，才是教师的追求。
由此可见，师生关系因知识而建立，而一旦建立后，便超越了知识，而上升到人生的境界。知识是师生关系的起点，人生是师生关系的目标。可以用一个有意思的比喻来加以说明：教师和学生是两个毫不相干的陌生人，知识是个媒人，经它牵线搭桥，教师和学生相互认识并走到一起。结合之后他们就把媒人撇到一边，开始新生活，追求新目标。因此，我们应该意识到：学生因为学习语文而与我这个教授语文的教师结成师生关系，但是我们在一起的目的并不是或主要不是为了语文。哪一对夫妻是为了媒人而生活呢？
德国哲学家雅斯贝尔在《什么是教育》一书中有一段著名的论述，曾被很多人引用。他说：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”其实这就是教学的最基本规律：生命的互动。语文教师也好，数学教师也好，就本质而言，我们都是以具体的学科为媒介而实现着与学生的生命的互动。学科教学规律固然要遵循，但指向人的最基本的教学规律，生命互动的规律更要遵循。
回到现实之中，我们还会发现这样一种奇怪的现象：在一所学校里，最受学生欢迎的、教学效果最好的教师，往往不是那些学历最高、学问最大、职称最牛的教师，而是那些能与学生打成一片，尊重学生、信任学生、爱护学生，平等对待学生，与学生情同朋友的教师。为什么？因为唯有这样，才能与孩子发生生命的互动。