长江三峡与三峡奇石
（文、图/ 周学森）
奇石文化的起源及发展
我国地域辽阔，山河众多，由于地质结构复杂，岩石种类多样，各种岩石受长期的地质变迁和流水的冲蚀，形成了色彩斑斓的纹理和千奇百怪的形态。石上的花纹或象动物、或象人物，因其形态和纹理系天然生成，这些情趣盎然的图案，石上的生花妙迹不是人为之作，决非笔墨之功，而是大自然鬼斧神工的杰作。这类石头，古人称之怪石、巧石、趣石、石玩、供石等；也有人叫它雅石、珍石、寿石、灵石、爱石等；因它具有一定的观赏价值，所以又称它观赏石；因这类石头具有奇特的天然情趣，现大多称它奇石。
《作者在长江边捡石》
考古学家把人类文化史的初期称为石器时代。人类从住石洞、使用粗糙的石锤、石斧开始，进到制造细致的石质尖状器和刮割器等，再进到比较精细的雕刻器、钻孔器等，随着人类的进步，考古界又将整个石器时代分为旧石器时代、中石器时代和新石器时代三个阶段。在漫长的两百多万年的石器时代 ，人类都在与石头打交道 。不过人类最先使用石头，是以其作为维持生存的工具，随着社会的进步，人类逐渐有了审美意识，开始将一些精美的石头作为装饰品和赏玩之物。从出土的石器时代文物中，就发现有石珠、玛瑙等石头装饰品。
据考古学家分析，人类赏石的历史最早可以追溯到18000年前。战国时期儒家经典之一的《书经》中，出现了有史以来第一篇记载石头的文章《禹贡》。文中记载了各种矿物石种并将产于泰山的怪石列为给禹王进献的贡品，可谓开创了石文化研究之先河。西汉司马迁所著的《史记》（原名《太史公书》）中，有“轩辕赏玉，舜赐玄圭，臣贡怪石”的记载。
《回首》
最早的赞美石头的诗见于《诗经》中的《扬之水》、《渐渐之石》等。唐代诗人白居易也喜爱赏石并为石著文作诗，他在一篇《太湖石记》中写道：“古之达人，皆有所嗜，玄晏先生嗜书 ，嵇中散嗜琴 ，靖节先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。石无文无声，无臭无味，与三物不同 ，而公嗜之何也 ，众皆怪之。三山五岳，百洞千壑， 缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。一旦不鞭而来，无胫而至，争奇骋怪，为公眼中之物，公又待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙。”古人将赏石作为一大嗜好，并将奇石佳品视为宝玉，爱如儿孙，足见古人对奇石的酷爱。
在我国古代，不少文人墨客都喜爱玩石、藏石，宋代大文豪苏东坡喜欢收藏石头，这在他的 《东坡志林》 中有所记载。宋代书法家米 更是爱石如命，每见奇石，便叩首下拜，被人称之“米颠”，并留下米颠拜石的佳话。清代文学家蒲松龄爱石藏石，一生收藏奇石无数，据说现在蒲松龄故乡纪念馆还保存着他当年收藏的奇石。现代许多著名的文学家、艺术家和伟人周恩来、朱德、郭沫若、张大千、徐悲鸿、齐白石、梅兰芳、老舍等都是奇石爱好者，他们爱石、赏石、写石、画石、咏石，进一步推动了我国石文化的发展。
《春江水暖》
奇石与美学
自然界中的石头，包含了红、蓝、黑、绿、紫、白、灰等各种颜色。大自然中石头处处可见，但不是所有石头都有能称为奇石。作为奇石总有它的奇特之处，美丽的色彩、奇妙的图案、古怪的形状、清晰的纹理给人以良好的视觉效果。石头多变的色彩和纹理，形成了各种奇情妙趣，其内容之丰富，显示了大自然的神奇无比。
法国艺术大师罗丹说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”江河中石头众多，但要寻到一块奇石佳品并非轻而易举，可谓“千金易得，一石难求。”一块好的石头，往往是万里挑一，采石者需要在流水中艰苦地跋涉，于河滩上细细地寻觅，用艺术的眼光去发现大自然赐给人类的妙物。寻找奇石贵在发现，只要采石者勤于观察，慧眼独到，便会发现一件件精美的石头。一块奇石无需任何加工，就是一件自然“作品”，可以说是“不费工夫”，但发现它却需要“踏破铁鞋”，甘苦就在于此。
大自然孕育出无数美妙的石头，它集万物之大观，汇天然之神奇，使观赏者领略到大自然的神奇魅力，感受无穷的乐趣，从而获得美的享受，因此人们将奇石称为“无声的诗，立体的画”。
《金猴寻宝》
我们审视一件奇石，主要从它的形、神、意、色、纹、质等几个方面去欣赏。形是奇石的主体形象，它包括石体形状和石面图案的形。神则体现奇石内在的气质。精美的奇石，不仅给观赏者以视觉享受的装饰之美，石中的内含，还能唤起人们无限的遐想，这就是人们常说的意境。作为奇石佳品，不仅形态优美，还要传神达意。另外，石头的石质、色彩和纹理，对增强奇石的观赏效果，以及对奇石的品评、价值的估量，都起着举足轻重的作用。一件奇石，若色艳纹美，质地优良，意境深远，又神形兼备，便是奇石中的上品。
《月宫图》
山因石而峻，水因石而秀。泰山天下雄，黄山天下奇，华山天下险，庐山天下秀，全赖山石之峻峭。壮美的承德避暑山庄，幽雅的北京颐和园，秀丽的苏州园林等园林之美，离不开趣石的点缀。“居室有石方生艳，独得人间四时春。”书斋之雅，得益于美石添趣。著名美学家王朝闻先生把奇石称为“天然雕塑”，并说奇石的美感是“变幻着而非固定或定型化的，所以它才引得起奇诡之感而区别于一般的顽石。”正是这种变幻着的美感唤起人们无限的遐想，用艺术大师齐白石先生的话说就是“妙在似与不似之间”。天然成趣的意境给人以丰富的想象，让人们去联想、理解、品味，物有尽而意无穷，观者可以到广阔、深邃的抽象世界中，去觅寻不尽之意和细品无穷之味。
马克思说过：“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众。”马克思认为，美感是一种精神感觉，人的精神感觉是在实践活动的发展过程中形成和丰富的。奇石鉴赏，是一种欣赏美的活动，是一种精神享受，同时又是对欣赏者艺术兴趣的培养和审美能力的检验。
爱美是人的天性。当今世界，随着物质生活越来越丰富，人们在享受物质生活的同时，更加追求美的享受。奇石是一种古朴、自然的高雅艺术品，同时又是一种具有观赏价值的装饰品，奇石千资百态，饱含野趣，显示了大自然的神奇魅力，难怪有如此之多的爱好者热衷于奇石收藏，充分说明了人们崇尚自然，反朴归真的审美心理。
长江三峡与三峡奇石
长江三峡系我国十大风景名胜之首，自古就以独特的峡谷风光和悠久的历史人文景观而享誉中华。随着三峡大坝的掘起，三峡更为世人所关注。然而在峡谷河流之中出产的三峡奇石，以奇、巧、怪、绝，也早已名扬遐迩，成为三峡又一道靓丽的风景。
我国地域辽阔，山河众多，地质结构复杂多变，由于地质情况的不同，使岩石种类多样，颜色丰富多彩，纹理千变万，形成了色彩斑谰的各种石头。地质学家认为，长江三峡的地层是中国最古老的地层之一。大约在十亿年前，这里还是一片汪洋大海，后来上升成为陆地，经过长期的地质变迁，形成了众多的山脉和河流。以长江为主流，加上数百条大河小溪，汇成了庞大的山系和水系。这里沟壑纵横，河道交错，石头资源极其丰富。长期以来，藏石爱好者从中发现了大量天然奇石。石上的花纹有的如花草，有的似人物，有的类山水，有的象鸟兽。然而这些妙趣横生的图案不是人为之作，决非笔墨之功，而是大自然的杰作。
《乞讨者》
这类石头，古人称之为文石、石玩、巧石、奇石、供石等，自古以来，不少文人墨客都爱玩石、藏石，南宋诗人陆游曾任夔州（今奉节）通判，他在三峡生活期间采集过大量奇石，他的《入蜀记》中就有“达洞滩多奇石，五色粲然可爱，亦或有文成物象及符书者”的记载。宋代杜绾所著《石林云谱》也记载了三峡归州等地的奇石：“归州石出江水中，其色青黑，有纹如鹧鸪。质粗可为研，土人互相贵重，甚发墨。峡人为江为沱，故名大沱石。”宋代诗人王十朋还为西陵峡中一块形如老翁持竿钓鱼的奇石作了一首诗：“钓利钓名者，纷纷三峡中。何人化为石，又作钓鱼翁。”
名山因石多险峻，园林点石显幽静 ，居内有石方生艳 ，独得人间四时春。山因石而峻，水因石而秀。自然之美，全赖山石之峻峭，园林的幽雅，离不开趣石的点缀，居室装点，书斋之雅，得益于美石添趣。当今世界，人们的物质生活越来越丰富，人们在享受物质生活的同时，更加追求美的享受。奇石是一种天然高雅的艺术品，同时又是一种极具观赏价值的收藏品，难怪越来越多的朋友热衷于奇石收藏，奇石已逐渐成为现代居室的艺术装饰品,充分说明了人们崇尚自然，反朴归真的审美心理。
峡江山水留翰墨，鬼斧神工走云烟。三峡奇石以它美丽的色彩，奇妙的图案给人以良好的视觉效果。大地之精英，山水之灵气，孕育出各种奇情妙趣，充分显示了大自然的神奇无比。
（作者系中国科普作家协会会员、中国赏石艺术委员会委员）