同为帝师都是状元出身，孙家鼐谥号文正，翁同龢谥号文恭，差别有点大！
古代考状元并非易事，要经过童生、院试、乡试、会试、殿试五个阶段，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元。殿试通常由皇帝钦命大臣主持。第一名则为状元，第二名为榜眼，第三名为探花；合格者皆为进士。一旦高中状元，披红挂彩，敲鼓呜金，骑马游街，前呼后拥，好是威风。
一、科举制度最发达的为明清时期。
明朝的时候，如果中了状元的话，一般会进入翰林院，官品是从六品，其实就是储备人才，身份就相当于皇帝身边的秘书，根本就没有实际的权利，甚至连那些散官的权利还小，其实就是一个旁观者，不仅如此，因为这样的关系，翰林院逐渐的培养不出人才了，尤其是到了明朝的末年，翰林院更加没有培养出任何的人才。
清朝虽然说和明朝相距的时间很近，但是或许是因为翰林院的弊端吧，清朝对于状元的待遇，并没有像明朝那样，在清朝的时候，状元也是在翰林院任职，但是却可以去外面当官，担任地方上的官员，比如说学政、知府、道员、按察使、侍郎等等，等到他们积累了一定的经验之后，再进行选拔人才提升。
二、我们看下清朝末年的两位状元
1.孙家鼐
孙家鼐（1827~1909），安徽寿州（今淮南寿县）人。清咸丰九年（1859）状元，为光绪帝师。累迁内阁学士，历任工部侍郎，署工部，礼部、户部、吏部、刑部尚书。1898年7月3日以吏部尚书、协办大学士受命为京师大学堂（今北京大学）首任管理学务大臣，1900年后任文渊阁大学士、学务大臣等。卒后谥曰“文正”。
2.翁同龢
翁同龢（1830年~1904年），江苏常熟人，中国近代史上著名政治家、书法艺术家。体仁阁大学士翁心存第三子，咸丰六年（1856年）状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。卒后追谥文恭。
翁同龢和孙家鼐同为光绪帝师，光绪皇帝即位时，年仅4岁。为了培养光绪皇帝治国理政的能力，慈禧太后给他请了两个状元老师，分别是翁同龢与孙家鼐。
翁同龢小孙家鼐3岁，但他是咸丰六年（1856年）状元，早于孙家鼐3年中得状元，同治四年（1865年），翁同龢奉旨在弘德殿行走，授读同治帝。光绪二年（1876年）又奉旨在毓庆宫行走，授读光绪帝，从此做了12年光绪皇帝的老师。而光绪四年(1878年)，孙家鼐才奉命在毓庆宫行走，与翁同龢一起教光绪皇帝读书。可见在帝师这块，翁同龢的资历高于孙家鼐。
三、为何同为帝师，死后待遇却相差甚远
清末两个皇帝，同治帝师：刘崐、李鸿章、翁同龢，光绪帝师：李鸿章、翁同龢、孙家鼐、夏同善。翁同龢到底做错了什么，贵为两代帝师，死后谥号仅为文恭。
1.翁同龢的境遇
翁同龢早年和光绪帝的关系非常好。翁同龢不仅是光绪帝的老师，也是他半个父亲，所以他的仕途自然非常顺畅。翁同龢第一次出任军机大臣，主要参与了两项重大政治活动。一是参与处理云南军费报销舞弊案；二是参与中法越南交涉事宜。在这段时间里，翁同龢两蒙赐“寿”，加太子太保，赐双眼花翎、紫缰，这也是他一生中宦途最得意的时刻。
等到光绪二十年，光绪帝亲征，再次召翁同龢任军机大臣，并深得光绪帝信任。甲午战争中，因坚决主战和李鸿章等人积怨，后来又因支持光绪帝变法，得罪了朝廷里的众多守旧派大臣。与此同时，翁同龢虽然支持光绪变法，但对于康有为这个人，又不是特别看好，所以他在推荐康有为时，就特意加了句“人之心术，能否初终易辙，臣异未敢深知！”就因为这一句话，翁同龢又把康有为为首的改革派大臣也都得罪了。
在这种背景下，翁同龢就成为守旧派和改革派共同抨击的靶子，守旧派觉得他是改革派的带头人，而改革派又觉得他是守旧派的带头人，于是翁同龢两头难受。恰好这个时候，光绪帝也想火速提拔并重用康有为进行改革，所以当他看到翁同龢态度不坚定时，就决定拿他杀鸡给猴看。于是，翁同龢先是被光绪训斥，接着守旧派和改革派又各种找他茬，最后他就被革职回家。戊戌变法之后，慈禧本来想杀他，好在荣禄说了一句话：“本朝尚没有杀过帝师的先例！”
在这种背景下，慈禧这才留下他一条命，不过死罪可免，活罪难饶，翁同龢被永不叙用，而且每天去县衙门挨训。一个七十岁的老人，做过帝师，告老还乡，还要受这种侮辱，可以想象他的心情。晚年的翁同龢，既不讨光绪帝的喜欢，慈禧对他也非常厌恶，以至于他晚年怎一个惨字了得。等到光绪三十年，翁同龢病逝于自己家中，年享七十有五。因为此时翁同龢不仅没有任何官职，而且还是代罪之身，朝廷自然也就不会给他拨安葬费。直到宣统元年（1909年），朝廷才下诏为其平反，并官复原职，追谥文恭。
2.孙家鼐的境遇
孙家鼐出身书香世家，自幼饱读诗书。1856年，孙家鼐进京参加会试，不料名落孙山，他并没有泄气，而是更加勤奋地读书，准备下一次会试。不过小3岁的翁同龢也在这一年参加了会试，并考取了状元。1859年，孙家鼐再次进京参加会试，这次他发挥得相当好，在殿试里取得了一甲第一名的好成绩，成为新科状元。
步入仕途后，孙家鼐历任翰林院修撰、内阁侍读等职，后奉命在毓庆宫行走，与翁同龢一起教光绪皇帝读书。成为“帝师”后，孙家鼐的仕途变得更加顺利。此后，他历任内阁学士、工部侍郎、都察院右都御史、工部尚书、顺天府尹、礼部尚书、吏部尚书等职，官至武英殿大学士。清朝不设丞相，大学士被视为丞相。
孙家鼐属于比较温和的维新派。他在主张向欧美国家学习的同时，坚持“中国以礼教为建邦之本，纲常名义，万古常新”观念，将变法当作维护清朝统治的一种工具。孙家鼐奉命担任京师大学堂管学大臣，负责京师大学堂的筹办工作。在筹办期间，孙家鼐对康有为和梁启超起草的《总理衙门筹议京师大学堂章程》进行了修改，减少了文科课程，理科课程则原封未动。后来，孙家鼐又建议京师大学堂开设中西医学专业。这些建议，都得到了光绪皇帝的批准。
戊戌变法失败后，慈禧太后杀掉了戊戌变法“六君子”，下令通缉康有为、梁启超等维新派人士，并罢免、辞退翁同龢等一批维新派官员。孙家鼐因为属于维新派中的温和人士，没有受到处罚，依然在朝廷里供职。孙家鼐对政局很失望，称病乞罢，回乡探亲。
总结
孙家鼐和翁同龢属于同时代人物，一个是安徽人，一个江苏人，同为帝师，也是清末状元，造成死后境遇不同，归根结底是对于维新运动的站队和看法。翁同龢支持光绪皇帝变法，从此得罪了慈禧为首的守旧派，而后在变法过程中左右摇摆，又让光绪对其失去信心，决定弃之，其结局不言而喻，仅仅因为帝师身份而保住了性命。而孙家鼐对于变法表现得则更为委婉，他一方面顺应潮流，参与变法，支持强学会，筹办京师大学堂，另一方面又强调中西合璧，即保留制度单方面学习先进科学，在变法失败后他得以全身而退，没有清算。由此可见变法不易，即便是状元也依然存留着顽固派的毒瘤。
来源：大南先生