佛家思想是消极无为吗？

周末在家大声朗读《金刚经》，被老婆大骂“神经”，并说你出家做和尚得了，真是肤浅得很，佛经怎么和“佛系”画等号呢？佛家思想又岂是消极无为？

佛家的主要工作是修行。什么是修行呢？就是在生活中获得智慧。人的修行方式有很多，打坐冥想，读书学习，工作旅行都是修行，通过各种活动，人可以从中获得智慧，获得一种宠辱不惊的平和淡定。

一提到修行，很多人想到的是在深山老林或是世外庙宇去参禅打坐，其实不然，佛并不是让我们消极遁世，而是让人更好地面对生活和工作，能够以更平和的心去面对工作和生活中的那些不可预知的变化。

即使是最大公司的CEO，也不意味着可以绕过或是超越死亡、衰老和疾病，在生老病死面前，他们也会和普通人一样脆弱，假如没有面对这一切的准备，那么我们千辛万苦建立的这一切生活，并把它变得如此狭小，那究竟有何意义呢。

佛学也可以令人获得更多的反思的能力。反思对一个人来说是十分重要的能力，而且是一种高级神经活动，显然不是所有人都具备的。佛学可以帮助人更好的反思自己，增加对情绪的控制和感知能力。通过对自我的觉察，我们也可以增加自身内在的灵性，在正念冥想的过程中，会产生慈悲心，从而对周围的一切都充满感恩的关怀。所以，佛家思想决绝麻木，拒绝冷漠，而是告诉我们要“永远年轻，永远热泪盈眶”。

佛家讲缘起性空，无着相，意思是人要戒贪、戒痴等等。贪和痴确实能给人带来快乐，但也能给人带来痛苦，故而“执迷不悟”的人眼界和格局都很狭小。他们永远会被“相”所迷。

去年，在山里住了一夜。夕阳之下，独坐小院，看远处山峦起伏。人类在高山的对照下，显得过于渺小，无论是重量维度还是时间维度。高山伫立在那里，任凭时光和天气的蹂躏，有时候云来了，有时候云散了，有时候结冰了，有时候冰化了。所有这一切，只是装点了它的模样，却无法改变它存在的事实。如果我们静静地看着它一段时间，就仿佛能看到时光流逝的样子，除了它，一切都在流动。

人生实苦，人究竟该如何解脱各种痛苦，佛教会了我们许多道理，首先，人是有业的，各人做好各人的事情即可，因为一个业完成，我们还有新的业要完成，因此不必急于求成于结果，该来的一定都会到来。佛也告诉我们万事皆有因果，现在所为皆是以前的果，也是未来的因。因此，在认清因果之后，我们便会坦然许多。

另外，佛学当中还有一种博爱思想，首先要爱自己，然后再去爱他人，这是一种伟大的人文主义精神。生活中各种悲剧的发生，很大原因就是人没有发现自己的心。这个“心”是什么？正如孟子所言“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，我们学佛就是要发现自己的心——“恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心”。

佛法是令人获得幸福和快乐的，是令人可以超脱于这个现实世界的，但是这种获得快乐的能力是要靠自己获得的，就是要读书，就是要努力工作，就是要己若不欲，勿施于人。所以，我们学佛学就是要：

给不安的的人以心灵的归属

给低谷中的人以心灵的安慰

给面对死亡者以心灵的寄托

给心有烦恼寻求解脱的众生以安心的道路。

诸恶莫作，

众善奉行。