道家柔气功:练液化血,炼血化精,练精化气,炼气化神,生化无穷……

柔气功,是与刚气相对的。涵虚翁日:“其为气也,至小至柔,以曲养而无害,则聚乎虚空之中。”此功亦名“内凝气功”,则又表示与易筋经等以炼外气为主者不同。柔气功也是以腰腹丹田为基,再配合呼吸同神经的运用。但柔气功的呼吸,已不是指鼻孔里有气息出人的呼吸,而是腹内与鼻孔气息出入相应的一种自然振荡的内气。

柔气功与静坐法很相类似,但实质不同。静坐法是专讲住心的,也就是专门安静神经。其安静神经的方法,或住顶上,或住眉间,或住宫,或住丹田,或住身内,或住身外,或住有相,或住无相等,难以枚举。而柔气功的修习法,则是利用身内的天然内息以作安静神经的一种特殊功法。内容简易、圆融、自然,凡老弱过甚或有严重疾病的人,当以此法修习,最为稳妥。

有人讲柔气功修习法见效很慢,但根据本人经验,只要信心坚,决心大,能够去除杂念,真正达到虚静的境界,见效还是很快,并且功夫不易退化;因为随时随地,只要心静息平,就是柔气功的持续,不一定要在座上才是行功,这是本法殊胜之处。

这里还要特别提到,过去流传的很多静功方法,大都专以意守某一窍道为秘诀。本来为了安静神经方便起见,意守某一号道,是可以的,但这只是暂时的权宜方法,若把它当作究竟,结果守上者多得气逆充血;守下者每致梦遗滑精;守中者难免痞满胀膨,这与柔气功的活泼自在,相隔天渊,因为,窍只是身上的一点。不管他怎样重要,牢守了就不免有所偏颇。

柔气功的实修

依照一定姿式(双盘、单盘或天王座,总以舒适久坐不疲为好),坐定之后,将全身自内而外,完全放松,务使自在舒适,没有一丝的执碍,其气能自然下沉于丹田为主旨。精神方面也要完全松开,务使放下万缘,无着无住,安泰自在为要。

然后一口吐浊气一到三口,吐气之后,口不要立即闭上,让气由口鼻自然进出三五分钟。然后合口,两目随之轻轻闭合,或垂帘看鼻尖(功深时,开目做功也是一样。)凝住片时。遂以意微敛目神,由两眉间向头上直视,上透到至高无上之际,透愈高,视愈广,以至其大无外,与大自然合为一体,微停。再将心神徐徐内摄,仿佛大自然被一同收缩,合为一气,犹如一道虹光,贯注顶上。稍时,然后向前照注天目,微停,又至山根,复微停,再由之入内而下,直注射至脐后腰前而微下的丹田所在。两耳也随之倾听在那里。这就是回光返照,凝神入气穴。

气与心是有连带关系的,因心思宁静,鼻孔里的呼吸,自然微细若停,而腹内微有动荡的内息,遂亦自然与心合化而归根到气穴深处,这与垢水的不被风摇,自能徐徐沉淀,而返澄清的道理一致。所谓心静则气平,不调之调为上”。于是神与气合,情与境忘,初时尚觉腹中一息盘旋,婉转悠扬,不出不入;久则腹中动息,亢然自住,内气不出,外气反进,此真正胎息成功之初步景象。此后继续努力,腹中自有暖气发生,但须深知此暖气的发生,也不过是气功当中的一种景象。平平常常的,切记不要欢喜执着。则暖气可以愈生愈旺,日积月累,自能冲开尾阀,沿背贯项,循前而下,复返丹田,以至周遍四肢百骸,皆是自然而然的功验。一切应以坦然自在的态度应付它,有了不惊喜,没有不着急,总以气静念无,心平息匀为首要,其它皆非所知。如能如上所持,可以练液化血,炼血化精,练精化气,炼气化神,生化无穷,皆自然而然;一切内外气机变化的虚妄境界,也自可泰然相处无已。

柔气功修习注意事

(一)柔气功修习,乃是在虚静的基础上,神安息定,自然相依而合化,不可勉强,否则以心逐息,流弊无穷。

(二)若精神散乱,妄念纷起,甚至烦躁不宁,应当松开意识,若有若无,经过一段时间,自然会趋于平静安稳的境地。

(三)若精神恍惚,昏昏欲睡,当抓紧调整内息,明了其行住起止的相状,自可振作精神,脱离沉陷景象;或者顺其自然,充分大睡一觉再坐。

(四)炼此功夫,最要紧是除定时作功外,每日行住坐卧,必念兹在兹,则收效迅速,自无流弊。

(五)实修本法,只要能虚极静笃,神气相依,则大本已立。

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