《周易》的智慧——谦
灭商之战，是全书的重头戏，所以作者用同人、大有、谦、豫两组卦的篇幅，从不同角度去描绘这幅历史画卷。
同人、大有是广角镜头，写战略方针；谦、豫则是近距离特写，记录姬发在灭商进程中的个人风采、领袖魅力。
谦，亨。君子有终。
谦逊，做事才能顺利。君子应始终保持谦逊的态度。
《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。”
初爻敬贤礼士：谦谦。
谦之又谦。
谦与同人时义相同，都是接续泰卦而来。初爻是接班之初，当谦恭下士，招揽人才也。
君子用涉大川，吉。
涉大川，度难关也。君子以此姿态去解决难题，自然能够成功。
二爻谦尊而光：鸣谦。
发表言论时态度谦逊。
二爻是对外结盟阶段，一方面“大车以载”，另一方面，从姬发自身的角度，与诸侯交往时也是放低姿态，平等合作，不以老大哥自居。
《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
发表言论时措辞谦逊、考虑周到之所以吉祥，是因为这样做能够赢得对方发自内心的尊重。
三爻克勤克俭：劳谦。
经常深入群众。
三爻是练兵备战时期，深入军营，与军民融为一体。
君子有终，吉。
管理者若能始终坚持这样亲民，自然能够成功。
《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
勤勉又谦和的领导，民众自然是万分敬服。
四爻帅风凛冽：无不利，撝谦。
一往无前，一改往日谦和的姿态。
四爻是出兵灭商阶段。同人卦将姬发灭纣这两个月分成了三个阶段：四爻攻城拔寨，五爻牧野决战，上爻进攻朝歌。谦卦则用四爻一爻涵盖了。
此时姬发的身份不再是那个勤勤勉勉与官兵同甘共苦的君王，而是中军大纛dào下统帅千军万马的主帅。
无不利，形容主帅威风凛凛的样子。撝huī，裂开、离开。兵危战凶，慈不掌兵。放下过去谦和平易的形象，代之以主帅的威严果决，号令三军，生杀予夺，赏罚严明。
《象》曰：“无不利，撝谦”，不违则也。
威严肃穆，一改往日的谦逊姿态，如此才符合（不违背）主帅的形象。
五爻抚绥靖乱：不富以其邻，利用侵伐。
对不臣服的抵抗力量，应当派兵剿灭。
五爻是灭商后的安民靖乱阶段，时空上与随蛊有交集。此时应趁热打铁，消灭顽抗者。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
应该兴兵讨伐，是说去征伐那些不肯臣服的抵抗者。
上爻平定周边：鸣谦，利用行师，征邑国。
发表局势判断时要客观冷静，应该派出大军，征服四方邑国。
上爻是收服各路诸侯。平定殷地并非就万事大吉了，还应一鼓作气，出兵征讨那些不服从号令的殷属方国，打造一个安定的周边环境。
《象》曰：“鸣谦”，志未得也。可“用行师”，“征邑国”也。
分析形势时要谦逊，这是因为目标还没有彻底达成。要想“志得”，就要兴兵讨伐，去征服那些不来归服、闹独立的诸侯国。
难点提要
撝谦
通常认为“撝谦”是说“发挥谦虚的美德”。实际上，《周易》是十分强调时义的，讲谦逊，也不是让人任何时候都谦逊。当主人公高坐中军帐手持令牌时，就需要威严，而不是谦逊。当五爻需要出兵收服四方的时候，就需要杀伐，而不是谦逊。
征邑国
据《逸周书·世俘》记载：“武王遂征四方”，派吕望、吕他、侯来、百弇yǎn、陈本、新荒、百韦等将领乘胜追击，征讨方来、越戏方、靡、陈、卫、宣 方、磿、蜀、厉等商朝残部和忠于商的方国，“凡憝duì国九十有九国，馘guó磨亿（古代指十万）有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十。凡服国六百五十有二”。
即姬发在灭商后，又出兵灭了99个方国，收服了652个方国。《世俘》中所谓的“憝国”，就是上爻所“征”的“邑国”。
