中医是教人如何不生病的
中医不等同于中药，用药是在生病后不得已的情况下。真正高明的中医是让人不生病的学问。治神第一，养生第二，针灸第三，汤药第四。在这里，一起学习不生病的知识。
很多人对中医有误解，认为中医和西医一样，只是治病的两种不同方法和手段。实际上，治病只是中医的很小一部分职能，中医大部分功能，在于教人如何少生病，不生病。这才是中医的重要职能。
黄帝内经中大部分篇幅是在向人们讲术，如何顺应四时，如何不生病。什么是妄，什么是常。疾病是如何发生的，又该如何预防。
整个内经中，只有十三个药方，而针灸则篇幅相对较多。这印证了中医的思维：治神第一，养生第二，针灸第三，汤药第四。
治神第一对应的是道的层面。养生第二对应的是礼的层面。针灸汤药对应的是法的层面。失道而后礼，失礼而后法。中医的追求是，不失道，不失礼。少生病，不生病。中医主要是讲这个的。
恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。这是治神的层面。做到精神内守于心，则气血通畅，病是很难找上门来的。
知常不妄，循天而行。不妄作妄为，守正守常。这是养生的层面。养生，就是不要乱来。
什么是妄，什么是常？合天道为常，背天道为妄。礼并不是人为的瞎规定出来的，而是仿照天道，模仿天道而规定出来的。能做到守礼，养生，在画好的圈圈里去知常不妄的生活。出轨了马上再修正回来，这就是养生，不逾矩。
不守礼，不遵守交通规则，撞车了，生病了，针灸汤药来救场，这是法的层面。小型车祸现场，针和灸一般能处理。大型车祸现场，则需要汤和药来救场。
毒药攻邪，算是比较蹩脚的一种战术，上医所不用。上医都是治未病。病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？都大型车祸现场了，很有可能车毁人亡，这时候才想到去治病，确实是有点晚了。
正常人，一定是倾向于少生病，不生病。而不可能选择生了病，再去修理。从这一点来说，我们当前社会上的大部分人，是不正常的。因为他们追求的是胡作非为，妄作妄来，等到大病一场，才想到去养生，去救治。还要求医生一定要给他们治好。这是很为难人的。这就好像说，发生了大型车祸而又要求医生恢复到车祸之前的状态，这显然很难。
医疗利益集团，他们善于制造“车祸”，因为有了“车祸”，才能救援，才能有出场费。这是它们的强项。昨天一位读者说要避实击虚，这个建议特别好。既然利益集团善于制造“车祸”，善于“治疗”车祸而又不完全治好车祸。善于维持车祸的状态而持续的救援以便获得更多的救援费。那么我们就攻其弱点。
利益集团是不会主动宣传，让大家减少车祸的。那我们就以此为切入点。在医疗产业之前拉起一道大坝，避实击虚。通过养生人们都不生病了，自然就瓦解医疗利益集团了。这是对它们最好的回击。
预防医学，教人如何不生病的医学，这是一项重大的民生工程。少生病，不生病，并非不可能，只是我们的文化断层，宣传太少，社会太浮躁。文化病了，社会病了，人们也都病了。生病是不正常的，不生病才正常。只有转变人们的思想，以常为常，而不是以妄为常，我们才能走向共同健康。
圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。