天星术风水简介！
古代風水師是怎麼夜观星相知天下事？
天星法是以星象察看地形，以天星光气照地点穴。地形符合星象，地脉承接光气，生成风水穴位。所以古籍中也记载要仰观天文，俯察地理。也就是常听说的观星、望气，是风水最上乘方法了。山水符合星象才是真穴，天星有生气旺气照临才获福，正确运用星气的生旺死煞来配合山川水路就是理气。
风水祖师杨公在疑龙经上篇仅说了四句：大抵山形虽在地，地有精光属星次，体魄在地光在天，识得星光真精艺。
不过，能懂星光精妙技艺的人太少。如果说杨公风水是峦头派，那就根本不知何为理气，认为来去水法是理气，对理气还没入门。因为不得真传，就根本不懂这四句的含义。有很多人说会观星望气，其实何为星，何为气都说不清楚。一出口就是形状、颜色来忽悠外行。
地灵脉气就好像电灯的负极，星光照临就是正极，正负接通穴位才能发富发贵。天星是可观可推不可分割的两种方法，互为验证。懂了天体运行规律也是能算天下大事的。
龙穴的吉凶是天星理气决定。天星是在不停运动的，天星远离穴位，没有旺气就不发了。这时能改向的可改向，迁移，或有新的坟宅决定吉凶了。有的坟立几个碑就是改向收旺气。有的坟立两个向，是连续收旺气发的长远一点,有的是聚几个方向的旺气发的大一点。
今录一古例为证，此坟陆氏，碑记，初立嘉庆4年（1799年）亥巳兼壬丙。道光21年（1841年）改壬丙兼巳亥。光绪11年（1885年）改原向亥巳兼壬丙 。当地人言，此坟风水明师所作，初立亥已兼壬丙，葬后富贵双全。多年后此明师回访到此，主人言语不周让师误会，得罪明师。师暗怒，于是谎称此坟应改壬丙兼已亥，这样富贵更上一层。主人信其言，一改坐向后再也没出富出贵了。以上数据，足以推天星证之传言不虚。
有的书上说立内外向是水法不和局，不是这个问题。水法不合局有这个说法，但不是这么个用法。水不需要在盘上看，水要随天星旺气走，不随天星旺气即是不合局。古人说向要合水，就是向上旺气得水朝聚。天星旺气在哪里，水就要去到哪里，就这么简单。书上那些水法，左到右，右到左，长生墓库，黄泉八煞，这个书上说这里见水吉，那个书上又说这里见水凶。越学越糊涂，越学越不准，根本就不是那么回事。
古人说，龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。天星所照为阳，不照为阴。把三叉水合到旺气上，也就是两水，三水会合处，水多、水量大的地方。水合旺气则吉，不合旺气则凶。古人还说，仙人秘密定阴阳，认取真龙岗。从古到今，不知有多少人曲解阴阳，误尽学者。
天星理气，星光穴法，自古明师高人三缄其口，避而不谈，著书也多谈地理，不泄天象，惟福缘而与。俗话也常说，春雨不润无根草，大道只渡有缘人。
天星择日不是讲太阳星到宫到向。择日是要先有坐向，再根据坐向择日，聚时空旺气，再看哪个时辰最旺，就破土下葬。有旺气时，不忌三杀，百煞回避。无旺气时，百煞散发。
煞有两种，峦头煞和理气煞。理气旺，峦头煞主好的一面。理气不旺，峦头煞主凶。有旺气时峦头煞是刀枪，主威仪。出人喜权威，多从武，言行一致。无旺气时峦头煞主灾难，轻者刀兵水火残疾，重者大匪小盗不得善终。多言行霸道，不可一世。俗话说，一方水土养一方人啊。
风水择日不能和坐向分开，分开了那是瞎搞，根本不懂。有的认为这个日子好，就结婚，造房，安葬，出行都可用，是绝对不行的。结婚择日原则上是要配合两个人的八字不受冲克。风水择日是要根据坐向来收时空旺气 。
穴的旺气是看星宿照不照得到。书本上说的理气不能往天星理气上套，会糊涂的，它不是同一个体系。
古代传艺，都只传一半，只有最后一个关门弟子才学完。大部分学了一半回去也教徒弟啊，所以大多门派流传下来的理论，似是而非，时准时不准，经不起检验。仔细推敲起来，总觉得在哪方面脱节，理论不完整。现在也一样啊，那有那么多真学传世啊。
真学不露面，知道的人少，大家都用假的，也就假作真时真也假了。偶尔有人说出真谛，反而让人生疑，甚至根本不信，这其中就是福德和缘分，有福德自然慧眼识珠玑，有缘分巧遇高人授真学。
扦穴不需要年命。八字是八字，风水是风水，两个不同的体系。作用和功能都不同，不要混为一谈。要用八字的风水，那是命理学者从八字中剖析的一种方法。所以有了众多派系，现在仍不断繁生新派系。
要催哪一人就要看他的属相和穴场方位。要看活人的属相，死了哪还有命。只有骨头合天地灵气，天地灵气再传导给后人。坐向是要收气的，坐向元神不受克杀才吉，让活人得用，与死人没关系。
书上说穴结腰间才大，到头不结大地。这是分地域而言，一般来说山地龙到了尽头，大多前面不宽阔，周山高压，少有层层护卫，没有众星朝拜，哪能成大地。所以古人留下的山地名墓，多在山顶高处，在低处的虽有但很少，多是波浪朝拜。中腰结穴，有前接后送，团团护卫，气势宏大，明堂排牙比肩，视野开阔，群星低头跪拜，大地无疑。古话说，十个贵穴九个高，气势昂昂压百僚。大山下了平原又不同了，平原一凸值千金，哪见护卫层层来，哪见众星低头拜，只观水绕是真龙，低平宽大是明堂，水口何处大关拦，星宿拱照即大地。
龙在高处结穴收气，要俯视群雄，官鬼相对，无鬼有乐，以贵为主。龙到头下坪收水结穴，多主财富。要长久不败就要连续收到几颗天星之气，还要看是不是真穴。王侯大地，要到下下代发旺的才好。也就是要有官苗子才能催官，不然催官成鬼，要有大灾大难后，才能出贵人。贵龙多是高山主干龙，正龙身上不生峰，生峰必定枝叶送。
有的地一个山头会有几个穴位，有大有小，有旺气为真，退气煞气为假。先以向为主，向不旺，水口就一定要收到天星旺气。最好都收到，一个都收不到就不能用，一下就会出问题的。向上收不到星光旺气，水口一定要收到，这是一个补救措施。
发女贵之地，看霞披凤冠成不成形，山秀气出人也秀气，这样的地出男就会得女贵人或娶女发家。有的人不秀气但命好啊，祖灵山川决定了的，这样的人事身边好多。经书说，大抵人是山川英，天降圣贤为时生。祖宗必定有宅兆，夺得山川万古灵。
会寻龙的人很多，很多古书上都公开了普通的寻龙方法。不过公开的都不是精妙的东西。古人用风水走天下，是不用边翻书边看地的，一切尽在掌中一摸就行了，精妙至极。说通俗点，就是根据龙局地脉收天星旺气就行了，没有龙就退一步就局收旺气也吉。