薛永武：人才开发与社会和谐发展的双向互动与共生效应
开启人才教育的新视野
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纵观社会发展进步史，社会的发展进步往往是以人才开发为标志的，既离不开人的觉醒，又离不开人才的开发，唯其如此，从根本上说，人才开发是一项整体性的社会开发，是社会发展进步的需要，因而，我们有必要把人才开发纳入与社会发展进步的互动中加以考察，以寻找促进二者积极互动的共生效应。
在古希腊，人才荟萃构成了群星闪烁，可谓日月同辉，星光灿烂。一方面，古希腊奴隶主的民主政治达到了历史上的极致，极大地弘扬了尊重知识和尊重人才的价值取向，在这座文化高峰上，赫然屹立着泰利斯、赫拉克利特、伯里克利、苏格拉底、德谟克利特、柏拉图和亚里士多德等一批文化巨匠，还有戏剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯和阿里斯多芬；另一方面，也正是这些杰出的人才为古希腊的发展引路导航，加速了古希腊的文化发展和社会的全面进步。西方中世纪，在宗教的愚昧统治下，神学凌驾于一切学术和文艺之上，极大地压抑了人才的开发，导致了人才的万马齐喑。因此，一方面，社会愈加黑暗腐朽，就愈加束缚人才开发；一方面，人才开发愈是万马齐喑，就愈加阻碍了社会的发展进步。
德国古典哲学的革命不仅促进了德国的思想解放，而且本身就是由一批哲学大师开创的，从康德开创了德国古典哲学革命开始，到黑格尔古典哲学的终结，在很大程度上凸显了德国近代思想革命和文化革命的历史进程。至于美国在第二次世界大战后的迅速崛起，原因固然是多方面的，但其中与美国采取多种强有力的措施，大力实施人才战略是分不开的。
在中国战国时期，百家争鸣，群英荟萃，加速了社会的变革。战国时期，秦国的崛起和强大，客观上书写了唯才是用和不拘一格用人才的历史。楚汉之争，刘邦重用萧何、张良和韩信等人，建立新的帝业。在《三国演义》中，看起来是曹操得天时，孙权得地利，刘备得人和，其实，从根本上来说，唯有人才开发才是硬道理，这就是他们三个人为什么能够在特定的战乱中脱颖而出，成为人杰的真正原因。
回眸历史，通常会出现如下两种情况：第一，社会处于衰落甚至黑暗腐朽的衰落阶段，人才通常也是万马齐喑，不要说什么人才开发，即使现有的人才也会遭到非人的压抑甚至扭曲，更谈不上统治者任人唯贤了。因此，历史证明：社会愈衰落、黑暗和腐朽，人才也就愈加凋零；而人才的凋零则进一步加速了该社会形态的更加衰落和腐朽，二者呈现出恶性互动，即互相制约、互相影响，最后导致了社会走向低谷，加速了社会的灭亡。第二，社会处于发展进步的上升期，社会充满了活力，社会的发展进步需要大批优秀人才。在这种良好的社会氛围下，人才得到社会的尊重，人们对未来充满了希望，人崇其才，人成其才就能够成为全社会最重要的价值取向，从而促进了全社会的人才辈出。而人才辈出的结果则是进一步促进了社会的发展进步，从而实现了二者积极互动的共生效应。
但是，问题在于，即使人才开发与社会发展存在着互动与共生效应，我们也应该看到，一方面，在人类和社会的关系上，无论是社会的发展进步，还是社会的衰落腐朽，这都是人类实践活动的结果，也就是说，社会本身不是抽象存在的，而是蕴涵于特定人类的实践活动之中。因此，如果社会兴旺发达，我们固然感到自豪和骄傲；如果社会衰落腐朽，那么，我们也应该责无旁贷，要自觉承担作为一个公民或社会成员应付的责任，以自己特定的主体意识和创造能力，去改造社会，积极促进社会的发展和变革。这就是说，在人类和社会的关系上，必须确定人类自身的主体地位，无论是以人为本，还是人才开发，都应该是对人类自身价值的开发和确证。
值得欣慰的是，如今，我们正处于一个伟大的人才开发的新时代，这是中国历史上亘古未有的人才开发的时代，是一个即将人才辈出的时代，也是人才开发促进中华民族全面发展和复兴的伟大时代。在这样一个伟大的时代里，我们希望不再有怀才不遇的感叹，希望不再有人才埋没的悲哀；也许，我们难免会有“不患人之不己知，患其不能也”的紧张和焦虑。唯其如此，我们才更应该珍惜这个伟大的时代，把握机遇，以自己的真才实学，以人才开发为内在动力，去迎接现实和未来的挑战，为中华民族的全面振兴贡献应有的力量。
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简 介
薛永武《中西文论与美学研究》一书凝聚了作者二十多年的心血与智慧，中国社会科学出版社2016年12月出版。
作者以视域融合与思域融通的方法，对中国文论、西方文论和美学进行了融通性的研究。第一部分包括中国文学理论研究的需要关注的重大问题、影响中国文学理论研究的主体性原因，比较全面系统研究了先秦音乐理论对《乐记》的影响、《庄子》《乐论》《吕氏春秋》与《乐记》的比较、《乐记》天人相谐的和合精神、《乐记》对乐的生命本体论阐释。第二部分研究了毕达哥拉斯、赫拉克利特、苏格拉底、德谟克利特、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、郎吉弩斯、狄德罗、康德和黑格尔的文艺思想。第三部分研究审美价值与主体性等重要的美学理论，对人才美学、审美与人才开发、审美经济和海洋美学等进行研究，提出了一些新的观点。