薛永武：孔子谈“好学”与“三月不违仁”等
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雍也篇共包括30章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子在本篇里对颜回评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“文质”思想以及如何培养“仁德”的一些主张。
6.1
原文丨
子曰：“雍也可使南面。”
译文丨
孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”
评析丨
古代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内，认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教育方针的典型事例。
6.2
原文丨
仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
译文丨
仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？（但是）自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”
评析丨
在这段文字中，桑伯子的生平不可考，可能是一个卿大夫。简：简要，不烦琐。居敬：为人严肃认真，依礼严格要求自己。行简：指推行政事简而不繁。临：面临、面对，此处有“治理”的意思。孔子主张办事简明扼要，不烦琐，不拖拉，果断利落。在孔子看来，当官可“居敬而行简”，但不能“居简而行简”，治理社会时，主观上应该有所敬畏，而不能太简单，而是应该抓大放小。
6.3
原文丨
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
译文丨
鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”
评析丨
颜回死时年仅31岁，孔子非常惋惜，极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。人生在世，如果能够做到“不迁怒，不贰过”，勤奋好学，一定能够成为一个谦谦君子。
6.4
原文丨
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不济富。”
译文丨
子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给他八十斛。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。”
评析丨
孔子主张“君子周急不济富”，这是从儒家“仁爱”思想出发的。孔子的“爱人”学说，并不是狭隘的爱自己的家人和朋友，而是具有人道主义的情怀。但他又认为，应该周济穷人而不是富人，应当“雪中送炭”，而不是“锦上添花”。然而，近些年来，我国曾经出现大量的吃空饷现象，据腾讯网转载2014年10月6日时圣宇的文章，全国清理清退吃空饷162629人，河南清理15022人。“吃空饷”的花样不但翻新，但有一个共同点就是侵占国家和人民的利益，不属于应该救济的类型。
6.5
原文丨
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
译文丨
原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。（如果有多的，）给你的乡亲们吧。”
评析丨
原思：姓原名宪，字子思，鲁国人。孔子的学生，生于公元前515年。孔子在鲁国任司法官的时候，原思曾做他家的总管。邻里乡党：相传古代以五家为邻，25家为里，12500家为乡，500家为党。此处指原思的同乡，或家乡周围的百姓。
以“仁爱”之心待人，这是儒家的传统。孔子提倡周济贫困者，是极富同情心的做法，由此可以看出孔子与学生的关系充分体现了儒家的道德风貌。
6.6
原文丨
子谓仲弓，曰：“犁牛为之骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”
译文丨
孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”
评析丨
古代祭祀用的牛系红毛长角，需要单独饲养，不能以耕农代替。根据《史记》仲尼弟子列传记载，仲弓的父亲是贱人，而仲弓却是“可使南面”的有为之才。孔子这里的意思是说，即使用耕牛祭祀，只要耕牛符合条件，山川之神也不会拒绝。因此，孔子认为，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干；仲弓具备了才干，就会受到重用。
孔子这段话启示我们：用人应该唯才是举，不能用出身成分来衡量一个人的能力，只要你德才兼备，是可用之才，管理者就应该不拘一格举贤才。
6.7
原文丨
子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
译文丨
孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”
评析丨
这段文字中，三月，是指较长的时间；日月，是指较短的时间。颜回是孔子的得意门生，他对孔子以“仁”为核心的思想有深入的理解，而且能够长期坚持不懈地把“仁”贯穿于自己的言行，所以，孔子赞扬他“三月不违仁”，而别的学生“则日月至焉而已。”
由此想起毛泽东的一段话：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。孔子这段话启发我们：仁德的修炼不是一朝一日可以做到的，而是需要长期的修身养性，需要长期的自我塑造和自我激励。
责任编辑：高雪
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简 介
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