梧闽随笔:南宋版的朱熹治漳"八项规定''

十八年前,孩子他妈有时叨唠''人两脚,钱四脚'',男人嘛,养家糊口是必须的。但挤出二千元,资助古县中学译出乾隆版《龙溪县志·风俗卷》,却在民间悄然完成。朱文公当年在漳推行儒家教化,被百姓赞誉为'紫阳过化'',实属''德治善政'',美国人标榜民主、自由或法治,3亿人口监狱里关的犯人200多万人,比14亿人口的中国还多。俗话说''严官府出厚贼",法治是管理社会的最后一道篱笆墙,而德治使篱笆内的民众,因为有道德的自觉自律,而不想去违法乱纪。如果犯罪率居高不下,说明的问题不仅是法治创新治理模式,而是其冰山下的道德建树不足吧!国民德育教化,始终是长治欠安的基石,离开这一基石,任何法治上层建筑再华丽完美,都经不起不其然的海啸地震!国家兴亡,匹夫有责。现在挖掘《龙溪县志》中的朱熹老知府一篇《喻俗文》呈贡观赏,译者是李亚山老师。

《喻俗文》

朱熹

[古译白话]此通喻告就改善风俗劝谕州下士民,互相勉励戒止有关事件。本州竭诚希望同保的人,对于优良风气要互相鼓励,对于不良行为要互相戒止。要孝顺父母,恭敬长辈,和睦宗族亲戚,周济邻居乡里。各人要遵守本份,认真本业。不要作歹作贼,不要酗酒赌博,不要轻薄斗殴,不要轻易争讼。无论孝子顺孙、义夫节妇,凡是事迹显著的,希望尽快具状申请,本州自当依据条款加以表彰奖励。对于那些不遵条款、败坏风俗的人,也希望能申报检举,本州将依法追究查办。

禁约州下士民要互相检举监督执行。要经常留意贮水以防范火灾。要经常地留意监督盗贼的发生,要经常留意防范械斗争讼的发生。不能贩卖私盐,不能屠宰耕牛,不能赌博,不能传习魔教(摩尼邪教)。保内的人要互相监督,知情不检举者,一同治罪。

禁约州下士民应当明白,自身生自父母,而兄弟同样生自父母。父母兄弟天性之恩极为深重,而爱亲敬长的感情都是出自本心的自然表现,不是勉强装出来的,而寿命有限,爱亲敬长不是能做就能做出来的。可是如今有些人对父母不孝敬,对兄弟不友爱。他们对父母,常常违背教命,甚至胆敢缺乏赡养。对于兄弟则轻易就要吵闹争斗,忍心互相拒绝,就像仇人。这些都是违背天理的劣行,看了实在使人感叹伤心。本州要严正警告这些歹徒逆男,你们应当尽快改过自新,不要自己招致惩处。

劝谕州下士民应当明白,夫妇之间的婚姻关系,是人伦中的第一大节。婚姻关系的建立,必须通过媒妁进行。礼节律法是非常严肃马虎不得的。可漳州这地方风俗,有号称管顾(包养)的女人可实际并非妻妾而公然同居,也有所谓逃叛的女子不待媒聘就暗地私奔。风俗中违礼犯法的事,没有超过这种现象的,也没有比这更严重的。违者应当改过自新,不要招致惩罚。

劝喻州下士民,凡是同乡邻里宗族亲戚,都应当亲近和睦。如果发生小的恕恨事,也应当各自深刻反省,更应降志调和,不可轻率诤讼。因为即使官司打羸了也要伤财废业,何况无理取闹败诉就不免获罪受刑,而且埋下世代结怨的祸根,最终必然有凶无吉。所以,对诤讼的事,千万应当互相劝慰戒止(朱文公极力反对动不动就说''法庭上见'',这种事一多,律师、讼棍(案贩子)或法官往往高兴得半死,会说'生意来了')

对谕士子官户(读书人做官人),既然号称仕宦之家(党员干部之家),身份就与普通民戶不同,更应当恪尽职守,维护本分,遵循道理,克制自己,有利他人。何况同乡邻里都是三代五服的亲戚朋友不断延传,哪里可以持强凌弱,以富吞贫呢?世事盛衰,轮回周转(朱熹取用禅宗教义,在这里说了'轮迴',可见他对佛教心口不一),这是应该深刻反省的。

此通告,劝谕告旨那些遭丧之家,要及时入土安葬,不得停丧在家,也不得寄柩寺院。(古代漳州民间极重择地选日安葬已丧考妣长辈,有的甚至二三代先辈尸体都用油缸盛着,或贮藏在家中寺庙的棺材里,桐油灰封不死,腐败而臭不可闻)。凡是以前寄在寺院的棺柩灰函,都限一月之内安葬。操办丧事切不可斋僧供佛(俗称做和尚),广设威仪,只宜随家境厚薄,早让亡人入土安葬。如果违法,依例杖责一百威棍,官员不得登记官籍出仕,士人不得参加科举考试。乡里亲朋吊唁送葬,不当求丧家供备酒食(埋死人,不准请吃酒桌大餐)。

此道劝谕告请男女不得以出家修道为名,私创草庵庙宇。现在如果还是这样,希望能还俗回家,及时婚嫁成家。约束寺院民间,不得以礼佛传经为名,聚集男女日夜混杂。约束城市乡村,不得以禳灾祈福为名,敛掠钱物,装弄傀儡(装神弄鬼,做木偶戏布袋戏)。

2012年7月11日,李亚山老师刊印乾隆版《龙溪县志·风俗卷》之前,时中共龙海市委常委宣传部长沈龙石同志,特地篆刻一杖书法图章赠送,以示鼓励!

朱熹,朱文公对'俗未知礼''的南宋漳州''紫阳过化",可谓用心良苦,除了''力倡儒学'',临漳刊印《四书章句集注》(《四子书》),登白云岩创办'紫阳书院',在''白云深处"(黄道周题匾)写了那对名联(地位清高.日月每从肩上过,门庭开豁,江山常在掌中看。)外,还在漳州塔口庵门口井上,用七星塔镇住'淫邪''气,一改'乌龟唐'开漳以来,全社区屡教不改的乱搞男女关系的恶俗。此官方《劝谕文》,可以这么反话,这是南宋版的移风易俗《八项规定》,朱文公对漳州的德治善举。如果没有朱熹当年的《劝谕文》,今天漳州就不是'''花样漳州"了,虽然不是还在茹毛饮血,至少也是俗不可耐,一言难尽也!

作者风采


郑亚水,笔名梧闽,自号"山石码'',毕业于厦门大学政治学系,中国散文学会会员、漳州市作家协会常务理事,《龙海文学》名誉主编。

先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖'',该论文已经被清华大学收归《n<1知网空间》智库咨文。

2010年度荣获中国散文学会颁授“中国当代散文奖”。

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