历史千人册（631-640）
631、杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日)，字廷秀，号诚斋。汉族江右民系。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。因宋光宗曾为其亲书'诚斋'二字，故学者称其为'诚斋先生'。绍兴二十四年(1154年)，杨万里登进士第，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年)，杨万里病逝，年八十。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的'诚斋体'。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称'南宋四大家'(又作'中兴四大诗人')。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。
632、范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏苏州）人。范成大素有文名，尤工于诗。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。南宋名臣、文学家、诗人。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。其作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，有“家剑南而户石湖”的说法。
633、朱淑真(约1135~约1180)，号幽栖居士，钱塘(今浙江杭州)人，祖籍歙州(治今安徽歙县)。生于仕宦之家。幼警慧、善读书，但一生爱情郁郁不得志。丈夫是文法小吏，因志趣不合，夫妻不和睦，最终因抑郁早逝。又传淑真过世后，父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素无定论。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，是劫后余篇。其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰'红艳诗人'。南宋著名女词人，是唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。作品艺术上成就颇高，后世常与李清照相提并论。
634、陆九渊（1139-1193）号象山，字子静，书斋名“存”，汉族，江西抚州市金溪县陆坊青田村人。世人称存斋先生，因其曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学。因其山形如象，自号象山翁，世称象山先生、陆象山。著名的理学家和教育家，与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。是宋明两代“心学”的开山祖。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。被后人称为“陆子”。
635、辛弃疾(1140-1207)原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩居士。济南历城（今山东济南）人。高宗绍兴三十一年，金主完颜亮大举南下，弃疾乡聚众二千投奔山东农民义军领袖耿京，任掌书记。归附耿京的僧人义端窃印潜逃，弃疾斩其首。次年初，奉耿京之命至建康与南宋朝廷联络抗金事宜，归途中闻耿京被叛徒张安国等攻杀，即率五十骑直趋济州，于五万金兵中缚张安国南下献俘，斩首建康，深为高宗赵构所赞叹。南归后，任江阴签判。孝宗乾道元年，奏进《美芹十论》；六年，作《九议》上宰相虞允文。在此期间，历任建康通判、司农寺主簿。乾道八年春，出知滁州。淳熙二年，出为江西提点刑狱，加秘阁修撰。四年，差知江陵府，兼湖北安抚。旋迁知隆兴府兼江西安抚。五年，出为湖北转运副使。六年，改湖南转运副使，改知潭州兼湖南安抚。七年，加右文殿修撰，差知隆兴府兼江西安抚。八年冬，改除两浙西路提点刑狱公事，以台臣王蔺论列，落职罢新任。自淳熙九年至嘉泰二年间，曾一度出任福建安抚，其余时间均罢官闲居，先居上饶，后迁铅山。嘉泰三年夏，起知绍兴府兼浙东安抚使。次年正月，差知镇江府。开禧元年夏复罢官归铅山。三年秋抱恨以殁，年六十八。弃疾兼擅诗文词，而以词的成就为最大。今存词六百二十余首，多抒发爱国情思之作。如“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破陈子·为陈同甫赋壮语以寄》），“举头西北浮云，倚天万里须长剑”（《水龙吟·过南剑双溪楼》），“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿”（《水龙吟·甲辰岁为韩南涧尚书寿》），“此老自当兵十万，长安正在天西北”（《满江红·送郑舜举郎中赴召》），“我最怜君中宵舞，道男儿到死心为铁。看试手，补天裂”（《贺新郎·同父见和再用前韵》），均为抒发爱国情怀的作品。南宋王朝无意收复失地，因此他经常在词中表达报国无门，壮志难酬的感慨，如“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”（《水龙吟·登建康赏心亭》），“楼观才成人已去，旌旗未卷头先白”（《满江红·江行简杨济翁周显先》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》），“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）。他深感忠而见忌，置身仕途的险恶，其《水调歌头·再用韵答李子永》“长安车马道上，平地起崔嵬 ”，《鹧鸪天·送人》“江头未是风波恶，别有人间行路难”，《贺新郎·同父见和再用前韵》亦曰“汗血盐车无人顾，千里空收骖骨”。他被视为北方来的归正人，一直倍受猜忌，长期赋闲，对此备觉不平，“意倦须还，身闲贵早”（《沁园春·带湖新居将成》），因此，在其《稼轩长短句》中表现闲适生活的词占有很大份量，并有一定数量的农村词和少数爱情词。辛词风格豪健雄浑，沉郁顿挫，笔力纵横，大量使事用典，善于以传统诗、文的手法运用于词，使词这种文学样式发挥了与诗、文同等的社会功能。南宋豪放派词人，著名爱国词人，抗金英雄，军事将领。其词继承并发扬光大了苏轼开创的豪放词风，在后来形成了以刘过、刘克庄、刘辰翁等为代表的豪放词派。直至清代的陈其年、郑燮、蒋士铨、况周颐等人，都深受其影响。、有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
636、丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，以及抗金护民的民族英雄人物，这也使他更为大众所知。道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界（行程35000里）。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。
637、姜夔(生卒年约在1155—1221间)，字尧章，号白石道人，鄱阳(今属江西)人。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖。南宋文学家、音乐家、书法家、词曲作家，著名词人，开创了南宋词坛“骚雅派”， 其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔对于音乐史的主要贡献就是留给后人一部有“旁谱”的《白石道人歌曲》六卷，是流传至今的唯一一部带有曲谱的宋代歌集，被视作“音乐史上的稀世珍宝”。
638、宋慈(约1186-1249)字惠父。建宁建阳（属福建）人。嘉定进士。曾任广东、湖南等提点刑狱官。办案着重实地检验。在总结宋代以前法医学成就的基础上，结合本人担任法官期间检验的心得，于淳祜7年（1247年）编成《洗冤集录》，5卷。钦命颁行，为当时刑狱官吏所必备。内容有检复总说、验尸、四时变动（四季的尸体变化）、自缢、溺死、杀伤、火死（烧死）、汤泼死、服毒以及其他伤死共53项；并对犯罪、犯罪侦查和伤害保辜，亦多论述。曾被译成荷兰、英、德等国文字。以此为蓝本的元代王与所撰《无冤录》，亦被译为朝鲜文和日文。南宋法医学家。他对法医学的发展有重大贡献，编有法医学著作《洗冤录》，此书是世界上最早的较完整的法医专著。
639、杨忠辅，南宋时人。字德之。淳熙十二年(1185)，为成忠郎，自造新历，时行《淳熙历》，请加修改。次年，其历验证月食有误差，被罢遣。后入太史局。庆元四年(1198)奉命制《统天历》，次年颁行，共包括《历经》等天文历算著作十四种二十八卷。嘉泰二年(1202)，以历与天象不合，被罢。《统天历》取消了上元积年法;定一年为365.2425日，与回归年仅差26秒，精度与公历相当，而早三百八十余年。元《授时历》吸收了这两项改革。中国南宋时期天文学家。他创制了《统天历》，他确定回归年长度为 365.2425 日。并发现回归年长度有消长现象。
640、孟珙 (1195年-1246年10月13日 )，字璞玉，号无庵居士 。随州枣阳(今湖北枣阳)人，原籍绛州(今山西新绛)。孟珙出身将门，曾祖孟安、祖父孟林都为岳飞部将。孟珙早年随父抗金，并参与灭金的蔡州之战。累官枢密都承旨、京西湖北路安抚制置使，四川宣抚使兼知夔州，封汉东郡开国公。淳佑四年(1244年)，兼知江陵府。后以宁武军节度使致仕。淳佑六年(1246年)，孟珙病逝，年五十二。南宋军事家、统帅，民族英雄，抗金、抗蒙名将。左武卫将军孟宗政第四子。宋蒙战争爆发后，孟珙以一人之力统御南宋三分之二战线上的战事，由于其在抵抗蒙古军的杰出表现，被后世军史家称之'机动防御大师'。