“北斗七星高，哥舒夜带刀。”哥舒翰的兵器真是刀吗？非也非也！

哥舒翰的回马枪。“北斗七星高，哥舒夜带刀。”哥舒翰的兵器真的是刀吗？

1/边塞诗的魅力

唐代不仅出诗人，还出名将，诗人与名将的结合，又催生了一种新诗体——边塞诗。

其实，边塞诗并非起源于唐朝，而是肇始于汉魏六朝，到唐朝进入其发展的黄金时代。盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了大量的边塞诗人，其中最具代表性的诗人即有以“四大边塞诗人”著称的高适、岑参、王昌龄、王之涣，另外，如同时代的大诗人李白、杜甫等人也都写过边塞诗。

唐以前的边塞诗，现存不到二百首，而《全唐诗》中所收的边塞诗就达两千余首。其中有些宏伟的篇章不但是华夏文学的宝贵财富，而且极具历史意义。比如高适的《燕歌行》，岑参的《白雪歌送武判官归京》、 《走马川行奉送封大夫出师西征》等七言长篇歌行，就彰显了边塞诗雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽的盛唐气象。

唐代边塞诗中，除了气势磅礴的长篇歌行为专家所推崇外，流传至今并为广大读者所能吟诵的，多为脍炙人口的精短绝律。

比如，王昌龄的《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

比如，卢纶的《塞下曲》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”

比如，金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”

比如，李白的《塞下曲》：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”

比如，杜甫的《前出塞》：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。”

比如，王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

…… ……

唐人的这些边塞诗，无论是写边关将士的报国大爱，还是写闺中怨妇的儿女私情；无论是写戍边将士的精神痛苦，还是芸芸众生的执手别离，都能引起人们的感情共鸣。

2/西鄙人的《哥舒歌》

边塞诗以其独特的视角与过人魅力，在唐代得到普及，所以，诗歌的创作者，不仅仅是饱读诗书的文人墨客，就是普罗大众，偶尔也会来上一两首惊艳之作。比如唐代无名氏的一首《哥舒歌》，就历来为人所传诵：

北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。

这首只有20字的短诗，却形象在刻画出一代名将的英勇善战和赫赫武功。诗歌从辽阔壮远的边疆夜景写起，紧接着又引将军带刀夜巡的英勇形象，最后从侧面描写敌人不敢犯边来赞扬唐代边将的威名之盛。

这首小诗并非出自著名诗人之手，而是一首流行于西北边疆的民谣，所以读来朗朗上口。这首诗于短小而朴实中反映出盛唐气象，既易于理解也很有教育意义，故而被收入《唐诗三百首》，因为不知具体作者为谁，编者给取了个名字叫“西鄙人”。西鄙人，意即唐朝西北边地之人。

这虽是一首弘扬正气的边塞诗，但是，诗中并没有惨烈的战事描写，只一句“哥舒夜带刀”就足以镇摄敌人。就反映人物内心世界和表现诗的主题而言，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。“哥舒夜带刀”简炼有力，在这个富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，因而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。

诗中的“临洮”，指的是今甘肃省洮河边的岷县，一说今甘肃省临潭县。秦筑长城西起于此。这里指的是大唐是吐蕃的边界。因为有了哥舒将军的镇守，吐蕃人再不也敢越境犯边了。

北斗七星高高挂上树梢，将军夤夜出巡身佩宝刀。

吐蕃牧马至今只敢遥望，再也不敢向南侵犯临洮。

3/大唐名将哥舒翰

诗中的“哥舒”，其实是实有其人的，这个人就是曾任陇右节度使的哥舒翰。《歌舒歌》就是通过对哥舒翰的歌颂，表达了各族人民对和平生活的向往，平朴自然，雄浑粗犷，流传至今。

“天宝中，哥舒翰为安西节度使，控地数千里，甚著威令。故西鄙人歌此。”（《全唐诗》注）

说起哥舒翰，在唐代将领中，可是威名赫之辈，尤其是在“安史之乱”之前，镇守西北时期间，他可以说是一个神奇的存在。哥舒翰是唐玄宗的大将，突厥族哥舒部的后裔。哥舒是以部落名称作为姓氏。

哥舒翰原是身兼几个节度使的名将王忠嗣的部下，哥舒翰文武双全，仗义重诺，深得王忠嗣赏识。哥舒翰确实是位将才，率部屡次打败吐蕃，获授大斗军副使、左卫中郎将，成为边城名将，其威名宫中亦有所闻。唐玄宗天宝六载（747年），因为王忠嗣被诬陷革职，唐玄宗命哥舒翰接任陇右节度使。

陇右节度使的设置就是为了防御吐蕃的，治所在都州（今青海省乐都县）。天宝八载（749年），发动石堡城之战，取得大捷。唐军攻占石堡城。唐玄宗十分高兴，哥舒翰因军功拜特进、鸿胪员外卿，给予一个儿子五品官，赐物千匹，赐庄园一座，加摄御史大夫。天宝十一载（752年），又加封开府仪同三司。天宝十二载（753年），哥舒翰兼任河西节度使，进封凉国公，食实封三百户，不久，进封西平郡王。次年，再拜为太子太保，加实封三百户，兼任御史大夫。

由于哥舒翰多次击退吐蕃侵扰，改变了边境的局面，致使“吐蕃屏足不敢近青海”，总体上起到了安定边境，保护人民生活、生产的作用。因而，当时就有民谣说：“北斗七星高，哥舒夜带刀。吐蕃总杀却，更筑两重壕。”这里的《哥舒歌》，很可能是在这首民歌基础上加工过的作品。

4/哥舒翰的回马枪

那么问题来了，在《哥舒歌》中，“哥舒夜带刀”一句表明，哥舒翰的兵器为刀，真实的哥舒翰，其成名兵器到底是什么呢？其实，实战中的哥舒翰，其趁后兵器为枪而非刀，刀只是一种佩饰。

哥舒翰善使枪， 这在《旧唐书·哥舒翰传》中有明确载。哥舒翰善使枪，杀敌绝技为令敌闻风丧胆的“回马枪”。

“回马枪”作为制敌杀技，最早以固定词语出现，是源自小说《说唐》，罗成和秦叔宝互教自家武艺，但是大家都留有一手，罗成没有教自家绝杀“回马枪”，秦叔宝没有教自家绝杀“杀手锏”，但是在日后的作战中，都让对方见识了自家的绝活古代用长枪作战时的一种枪法。

罗氏“回马枪”的要诀不在于“回身刺”，而在于“回马刺”。就是故意引诱敌将追上来，待敌将一枪朝后背刺来（或用刀砍下），乘机拨转马头，使两马成L型，才进行攻击（这时两将几乎是面对面了），这时敌将招式用老，兵器也没时候拉回来抵挡，促不及防，就被刺杀（或砍杀）于马上。所以“回马枪”之类“反败为胜”的招式不好练，首先要致自己于很危险的境地，其次要把握好时机火候，最后如果是在马上使，则要和战马很好的融为一体。

后来，用以指突然调头回击。其后，也指回过头来给追击者突然袭击的战术：冷不防给敌人杀了个回马枪。比如唐平铸《转战江淮河汉》中的“ 刘邓就在敌人的不意中，指挥部队杀了一个回马枪”，就是这种战术。而哥舒翰的回马枪，较之罗氏回马枪要原始、实用，且危险系数小，成功率高。

据《旧唐书》载，哥舒翰善使回马枪，他出战时都会带上家奴名左车。哥舒翰的家奴左车年约十五、六岁，很有力气。哥舒翰每次出战，快马追到敌人身后，靠近敌人时，就用枪搭上敌人的后背，再大喝一声，被枪一搭、被人一吼，是个正常人都会有反应的。所以，当敌人失惊回头时，他便趁势一枪刺中喉头，挑起三五尺掼下，没有不死的。这就是哥舒翰的回马枪。

哥舒翰出战时都会带上家奴左车。左车年约十五、六岁，很有力气。敌人被掼下马后，就该左车出场了——只见他下马趋敌，割取敌人首级而还。主仆配合默契，成为常规战术。那场景，着实令敌人胆寒。

“翰有家奴曰左军，年十五六，亦有膂力。翰善使枪，追贼及之，以枪搭其肩而喝之，贼惊顾，翰从而刺其喉，皆剔高三五尺而堕，无不死者。左车辄下马斩首，率以为常。”（《旧唐书·哥舒翰传》）

5/左车将军

关于哥舒翰的左氏家奴，一说名为左车。曾公亮的《武经总要后集·卷九》中就称：“哥舒翰有家奴曰左车，年十五六，有膂力。”

左车，在古代是个叫得很响的名字，除了哥舒翰的家奴左车外，历史上还有个大名鼎鼎的李左车。李左车乃将门之后，其祖父就是是与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”的赵国名将李牧。秦末六国并起，李左车辅佐赵王歇，为赵国立下了赫赫战功，被封为广武君。

李左车是一位不可多得的兵家怪杰和军事奇才。赵亡以后，韩信曾向他求计，他为韩信献计献策，提出“百战奇胜”的良策，主张修生养息，慰劳将士，以德政安抚人心。以武力作威慑，以仁德服人心，恩威并举，迫使敌人归顺。助使韩信收复燕、齐之地。他还给后贡留下了“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”的名言。

6/兵来将挡

古代战争有个特点，就是两军对垒时，首先出场的是领兵的大将，这就叫身先士卒。后人给这种战法的总结是“跟我来”。后来才发展到，将军只管指挥，下级只管冲锋，所以指挥官的口头禅是“给我冲”。

古代战争一开场，是将和将斗，叫作斗将。关于“斗将”，在传统的侠义小说及戏剧中，都有非常精彩的呈现，这就是人们常说的“兵来将挡，水来土古代战争有个特点，就是两军对垒时，首先出场的是领兵的大将，这就叫身先士卒。后人给这种战法的总结是“跟我来”。后来才发展到，将军只管指挥，下级只管冲锋，所以指挥官的口头禅是“给我冲”。

古代战争一开场，是将和将斗，叫作斗将。关于“斗将”，在传统的侠义小说及戏剧中，都有非常精彩的呈现，这就是人们常说的“兵来将挡，水来土堰。”冷兵器时代的战争，将军们都是身先士卒的，老黄在此不再多说。只是，从另一方面可以看，做大将的，因为要身先士卒，没点真本领，是不行的。

哥舒翰的回马枪，就收录在《武经总要》“绝艺”一章中。曾公亮在其《武经总要》中，还记载中许多类似“绝技在身”的狠人。

比如唐高祖李渊就是个“神射手”：“唐高祖率兵击群盗，至龙门县，贼母端儿众数千人至城下，高祖亲率十余骑击之。高祖连射七十发，贼大败，皆应弦而倒。明日斩首，筑为京观。于尸上尽得所射箭，其妙如此。”

有个成语叫“百发百中”，是形容射箭或打枪准确，每次都命中目标，称为神箭手。而李渊连射七十发，无一脱靶，这个马上皇帝，看来也是个深藏不露的功夫高手。

还有初唐名将尉迟敬德，他最擅长的绝技是“避槊”与“夺槊”。尉迟敬德每次出战，单骑冲入敌阵，敌人的长槊从四面八方刺来，都不能伤到他。并后，他还有“空手夺白刃”之能，躲过敌人的槊刺后，他又顺势夺过敌槊，反刺敌人，在敌军的重重包围中，轻松来自，无人能阻。

都说文人相轻，武人有时也相轻。齐王李元吉也会使槊，所以很看不起尉迟敬德，就要和他比赛。尉迟敬德是秦王李世民的人，为了不至比武中误伤，他就叫两人把槊的刃去掉，光用槊竿比试。尉迟敬德说：“即使齐王的槊带刃也不能伤我，齐王不必去，但我的可以去掉。”比试的结果是，持槊带刃的李元吉一次也刺不中尉迟敬德。

秦王李世民又问他：“夺槊与避槊，那个更难些？”尉迟敬德说：“夺槊更难些。”李世民就他叫夺李元吉的槊试试试。李元吉执槊跃马，一心打算刺死尉迟敬德，不料只一会儿功夫，他的槊就被尉迟敬德夺下三次。齐王李元吉以骁勇著名，连连败于尉迟敬德之手，虽然口头上十分称赞，但是，心里却非常恼恨，以为丢人。

尉迟敬德善解避槊，每战，单骑入阵，贼槊攒刺，终不能伤。又能夺贼槊，还以刺之。出入重围，往返无碍。齐王元吉亦善马槊，闻而轻之，欲亲自试。命去槊，两以竿相刺。敬德曰：“纵加刃，终不能伤，请勿除之。”敬德槊谨当却刃，元吉竟不能中。太宗问曰：“夺槊避槊，何者难易？”对曰：“夺槊难。”乃令敬德夺元吉槊。元吉执槊跃马，志在刺之，敬德俄顷三夺其槊。元吉素骁勇，虽相叹异，甚以为耻。（曾公亮《武经总要后集·卷九》）

7/英雄暮年

哥舒翰虽然骁勇，但是，个人生活却不讲究，嗜酒如命，醇酒美人，时时相伴，以致身虚。天宝十四载（755年）二月， 在他入朝面圣的路上，行至土门军时，因为洗澡导致突然中风，昏迷很久方才苏醒过来，落下半身不遂的后遗症，回京以后，只好在家中闭门不出。

安史之乱爆发后，由于唐玄宗对安禄山的疏于防范，唐军一路败退，洛阳失守。在错杀大将封常青与高仙芝后，无将可用的李隆基才想起了病休在家的哥舒翰。虽然哥舒翰以身体原因极力推辞，但最后还是接受了皇帝的任命。

哥舒翰据守潼关以后，因为身体原因，难以处理日常军务，遂委任行军司马田良丘主持大局。田良丘不敢独断专行，就让王思礼主管骑兵，李承光主管步兵，偏偏王思礼和李承光互不服气，常常争执不下，不肯好好配合，致使军中号令不一。加上哥舒翰统军又“严而不恤”，唐军士气低落，人无斗志。

更闹心的是，舒翰虽是领军进驻潼关，不过他与宰相杨国忠素来不和，又互相猜忌。杨国忠又命亲信杜乾运带着一万余兵马，以防备叛军为名，实际是做防备哥舒翰之用。哥舒翰出生入死多年，怎会受这般委屈，便刚到前线就找个罪名杀了杜乾运。

杜乾运被杀的消息传回来后，杨国忠大为震惊，就捏造了一份假情报，说此时在陕郡驻守的叛军只有四千人，可以安排哥舒翰出兵收复。天宝十五载（756年），唐玄宗以“贼方无备”为由，催促哥舒翰出关迎敌，使者“项背相望”，给哥舒翰造成极大压力，有了高仙芝、封常清的前车之鉴，哥舒翰当然知道抗命的后果是什么。

是年的阴历六月四日，哥舒翰“恸哭出关”。哥舒翰这一出关正中敌人下怀，之前出征的18万军队因为被叛军伏击，最后只剩了8千人，而且潼关也丢了。哥舒翰心里明白，这下是彻底打不过了，但也得装个样子，以求回长安之后免于一死。不过士兵们不干了，如果这时去打肯定得死，回长安也不一定能有好结果，哥舒翰提拔起来的蕃将火拔归仁等人一不做二不休，直接把哥舒翰绑了交给安禄山。

8/晚节不保

哥舒翰被俘，安禄山喜上眉梢，想起从前的竞争与争宠，作为胜利者的安禄山，见到哥舒翰后得意洋洋：“你过去一直看不起我，如今怎么样？”哥舒翰此时却完全没有了英雄胆色，居然跪在安禄山面前，伏地谢罪。成为叛军俘虏的哥舒翰，一代英名尽丧。在安禄山的威逼利诱下，昔日令敌胆寒的哥舒翰屈服了，担任了安禄山驾下的司空。

安禄山之所以“重用”哥舒翰，其目的只有一个，利用他的影响力劝降昔日的部下。哥舒翰昔日手下诸将接到他的劝降信后，都复书责骂他不为国家死节，有失国家大臣的体面。安禄山大失所望，就把没有了利用价值的哥舒翰囚禁在禁苑之中。

至德二载（757年），安庆绪杀了他老爸安禄山后，在洛阳自称皇帝。此时，缓过劲来的唐军才开始反攻，集结几十万兵力，加上数千勇猛善战的回纥骑兵，采用梯次配置、两面夹击的战术，接连收复了长安和洛阳，安庆绪大败之后，逃往邺城。临行前，将哥舒翰等三十余名被俘唐将全部杀害。可怜一代名将哥舒翰，竟死得如此窝囊。

好在，哥舒翰死后，唐朝廷没有忘记哥舒翰以往开疆拓土的功劳，追赠太尉，谥号“武愍”。

（图片来自网络）