《道德经》第三十章，一般在什么情况下才用兵呢？

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还①。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年②。善有果③而已，不敢④以取强⑤。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮⑥则老，是谓不道⑦，不道早已⑧。

本章主要讲在什么情况下才用兵呢？在不得已的情况下。用兵达到目的后怎么办呢？见好就收。用兵之后的不良后果是什么呢？大军之后必有凶年。用兵过度，或者做人做事过于强梁会怎样呢？物壮则老，是谓不道，不道早已。

本章应从军事和修道两方面来解读。

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还①。用道来辅佐君主的，不用兵力来逞强与天下，穷兵黩武这件事不仅没有什么好处，很快会带了报应。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年②。军队所到之处，庄家被践踏毁坏，荆棘横生。大战之后，一定会出现荒年，田野被毁，百姓伤亡，尸横遍野，瘟疫流行，民不聊生。善有果③而已，不敢④以取强⑤。善于用兵的人，只要达到目的就收兵回营，不会以兵力强大而耀武扬威。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。即使达到了目的，也不因此自尊自大；自我夸耀；自我骄傲；即使达到了目的，也认为是不得已而为之，达到了目的也不逞强。物壮⑥则老，是谓不道⑦，不道早已⑧。因为事物过于强大后就会走向衰亡，物极必反，阳极生阴，所以逞强是不符合道的，不符合道的事物会很快走向败亡。

老子这里讲不以兵强天下，孙子兵法里讲不战而屈人之兵，善之善者也。最上的策略是不用兵，不战就能达到目的。

从修道方面来解读。这里有个很重要的概念，“用兵”，用兵就是用气，老子反对以意引气，而应该是意随气行，引气冲病灶的方式会有后遗症。强行用气把功夫修的很高，就会物壮则老，是谓不道，不道早已。修道是个长期的过程，是个无限接近的过程。

[注释]

1、其事好还：用兵这件事一定能得到还报。还：还报、报应。

2、凶年：荒年、灾年。

3、善有果：果，成功之意。指达到获胜的目的。

4、不敢：帛书本为“毋以取强”。

5、取强：逞强、好胜。

6、物壮：强壮、强硬。

7、不道：不合乎于“道”。

8、早已：早死、很快完结。

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