《耶路撒冷三千年》导读-6-（2&3）新的圣殿

第二节 大流士和所罗巴伯：新的圣殿

第三节尼希米：波斯人的衰落

需要记住的人：大流士一世

需要记住的事：所罗巴伯重建第二圣殿（居鲁士批准，大流士出钱）

居鲁士大帝战死后，他的儿子冈比西斯二世继位，前525年征服了埃及，开创了埃及的第27王朝（波斯王朝）。前522年，冈比西斯二世神秘死亡，他的护卫长大流士（也是阿黑门尼德贵族）夺取了王位，史称大流士一世（Darius I）。关于大流士取得王位的过程，书中用了历史之父希罗多德的说法，大流士作弊了。看来希罗多德的《历史》该读一读了。

耶路撒冷圣殿的重建工作，也在大流士继位后，重新启动。工程的总负责人是从巴比伦回来的所罗巴伯（大卫的后代）。书中提到撒玛利亚人，是前面讲过北方以色列国被亚述灭亡后的遗民，他们既与外族通婚，又不严格守教。所以和从巴比伦归来的犹大人有些矛盾（书中的说法归来的流亡者把当地人当做半异教徒），撒玛利亚人本来也想参与圣殿建设，但犹大人不喜欢他们，于是他们就转为干扰破坏重建工作了。

大流士成为了史上最著名的帝王之一，号称“伟大的王，波斯之王，万王之王”，连当时的罗马（共和国）都要来进贡。书中提到的“岩石上纪念胜利的肖像”，我想应该是位于伊朗的“贝希斯顿铭文”（我一直非常想去看看），英国人罗林生依此破译了古代苏美尔锲形文字。其功绩堪比商博良之破译罗塞塔石碑（破解埃及象形文字）。大流士还发起了与希腊城邦之间的战争，著名的马拉松战役（长跑的来历）就是他亲自指挥参与的，不过没有得到便宜。

下图只是大流士宏伟的宫殿（位于书中提到的苏萨，现伊朗）内一个小小的柱头。

（摄于卢浮宫）
不管大流士的是非如何，但对于耶路撒冷圣殿的重建，确实离不开他的支持，更重要的是资金上的支持。

前515年3月，第二圣殿建成，犹大人纷纷献祭，庆贺，还过了流放巴比伦以来（七十年）的第一个逾越节（我们前面讲过的）。不过这时的耶路撒冷和当初相比，无疑是残破荒凉的，书中说有些老人还留有对圣殿被毁前的美好记忆，那这些老人的年纪应该在将近80岁了。

又过了50多年，大流士的孙子阿尔塔薛西斯在位，他的父亲薛西斯（一世），就是希波战争中温泉关战役和萨拉米海战的波斯方面的主角。正因为有这段精彩的历史，才有了希罗多德的《历史》。

阿尔塔薛西斯有个酒政（估计是负责国王与酒有关的工作），叫做尼希米，是个犹太人，《圣经.尼希米书》就是他写的。尼希米有一次在大流士面前故意显得很忧愁，大流士问他为何，尼希米撞着胆量说出想重建耶路撒冷城（注意，不是圣殿），没想到大流士痛快地批准了，还任命他为犹大省总督，拨了银两还派兵护送尼希米回耶路撒冷。尼希米采取了分段承包施工的策略，同时还要防范撒玛利亚人的捣乱。

耶路撒冷新城建好了，可没人愿意住城里面，尼希米又采取抽签的方法，让城里有人居住。慢慢的，以圣殿为中心的耶路撒冷逐渐又繁荣起来，形成了一个叫“耶胡德”的小国，古兰经中把犹太人叫做“耶乎德”，可能与此有关。

过了不到两百年，波斯的克星，马其顿人在希腊的北方开始兴起了，波斯帝国的末日将至。