《道德经》：一个人的灾难，从享受完美开始
人性中有一个极大的特点，叫做“趋利避害”。
大多数人总是在追求一种完美盈满的人生，所有人都排斥残缺，遗憾，这是人性的一个特点。
但是这却是我们招致灾祸的一个根源，一个“完美”的人生看似给一个人带来的是幸福，但是如果一个人不懂得如何处在完美之中，那么必然是灾祸的根源。
正所谓有这样一个规律，叫做“物极必反”。
当一件事情达到自己所期望的强盛极点的时候，接下来的过程，必然是往相反的方向去发展。
很多人在这个时候就说：“那难道要自毁前程，让自己生活得不如意吗？”
当然不是这样，人生的美好是在于不断的追求幸福，但是人生的智慧，是在于身处美好时，即便是人生接近完美，也不要自持盈满，不要居功自傲。
因为大多的灾祸并非是美好的生活本身带来的，而是身处在美好生活之中，太过于的骄傲放纵所惹来的。
《道德经》中说：果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
这句话的意思就是说：达到基本的目的之后不自大，不自夸，不自耀，更不要自鸣得意，要把自己的完美，当做是不得已的一种状态。
这似乎很难理解，我们不妨用一个非常实际的例子为大家讲述，如何在鼎盛的人生之中，摒弃骄傲的习气。
古代有一个人叫郭子仪，是汾阳王，他的府邸是在亲仁里，他家里的大门通常都是大开着，任人进出而没有人过问。
郭子仪手下有一个将军要离开京师去藩镇，就到郭子仪家里跟他来告别。
他手下的将军刚到他家的时候，这个时候就看到郭子仪的夫人和女儿正在梳妆，就让郭子仪把毛巾和水盆拿过去，给她们端水洗脸，就像使唤下人一样。
郭子仪的子弟看到了，就上前来劝郭子仪，郭子怡不听，他们就说：“大人，您是有功业显赫之人，如果不尊重自己，连自己的地位都不重视，谁都可以在你家里来回走动，我们认为就像伊尹，霍光那样的贤臣也不会如此。”
这个时候郭子仪听了，笑着说：“这并不是你们所能想象的那样，我家里有500匹马都是吃公家的草料，有1000人都是吃公家的米粮，我位高极品，已经不能再高了，我想隐退，但是隐退不了，如果说我在家里还围起高墙把大门紧闭，不让别人进来，一旦那些与我结下仇恨的人，他们就会设计陷害我。
再加上有一些贪功邀赏，祸害贤能的人借此来共同诬陷我，那么我家族里的人，就不可能享用这种荣华富贵，到时候后悔都来不及。现在让大门空荡荡的打开，没有阻碍，就算是有人想诬陷我诋毁我，也找不到理由。”
那些人听了，都甘拜下风，内心佩服不已。
郭子仪深知自己地位极高，他深知自己已经达到了极点的状态，不能再高了，这已经让很多人都羡慕，甚至是嫉妒的一个地位。
而郭子仪最大的智慧，能够就是能够让自己处在这个位置上没有居功自傲，懂得藏起锋芒，并且与人随和。
他把自己的大门敞开，不留任何秘密，也不和别人产生仇恨和隔阂，以防止别人为嫉妒之心设计陷害自己，这样能够更好的保全自我。
《道德经》中说：物壮则老，是谓不道，不道早已。
当事物达到强盛的起点时，就不叫做道，真是不符合规律的，这样的人和地位都不会长久。
生活中有太多的人，其实都看不得别人好，当别人活得舒服的时候，大多人都会有一种嫉妒的内心。
如果你处在一个完美的极点，不懂得持守低调，就会成为别人的眼中钉。
而一个有智慧的人，即便身居高位，拥有荣华，也懂得持守一种随和与谦虚，这样的人才不会招致别人嫉妒，这就是处事低调的一个智慧。
真正聪明的人，懂得在自己活得舒服的时候，适当的蜕其锋芒，保持低姿态，这样便能更好的保全自我。
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