陈春林|堪舆操作笔记和实战经验交流

远程堪舆?

这在古代甚至在十年前都是无法想象的事情。如今不一样了,我们完全可以借助直播,借助视频互动,不需要到现场,远隔千里之外都可以进行堪舆。

前提是,现场执行者必须要具备一定的堪舆技术,如罗盘的使用,形局的初步判断,消砂纳水的基本常识等。

当然,若是现场执行者的堪舆技术较为薄弱,也可以操作,仅需视频录制的时候更为细腻全面而已。当然,罗盘的测量必须准确,这一点不可或缺。

具备这样的条件后,咱们就可以操作了。

如下视频是2020年12月24日下午,福建省福清市某处公墓的堪舆现场。

春哥在霍邱,远程指导。

完整的直播视频,请关注文章下端的二维码。

长按扫码,瞬间链接,就可以进入频道,回看直播。

直播的优点在哪里呢?

㈠全景式展现。

㈡便于后续反复斟酌。

㈢有利于学习交流。

拍摄照片是静态的,无法窥见形局的神韵。但视频直播就不一样了。可以全景式展现整体形局的风貌。

直播视频可以固化现场情形,方便后续的反复研究和斟酌,为后续的方案制订提供前提保证。

这样的直播,还有助于同行和爱好者围观学习。

甲 寻龙点穴的要点是什么?

(子)首重形格。

印非常重要,代表后人。

印对应的是后人的枝繁叶茂,堂对应的是后人的出路。

所以,印堂这两点,尤其重要。

随后要论龙虎。

青龙代表的是儿孙后代的事业格局。

白虎主儿孙的物质拥有。

若是一处形局无法做到圆满,我们首当其冲要看印。

没有印,或者印很差,一切免谈。

接下来要考虑青龙。

这个形局中印绶不错,层峦叠嶂的山脉,绵延不绝。对应后人的繁荣。

明堂有路,远处有高山起伏。

更远处是大海。

印堂这两点可以满足需要。

唯有青龙稍弱。

白虎还可以。

白虎胜过青龙,也不至于一无是处。

至少,从事实操性的、动手性的或者实业型的工作,有长足发展的空间。

青龙对应精神,白虎对应物质。

此处坟墓的青龙稍弱,可以借助时间来优化。

空间不利,借助时间,也是一种巧妙的破解方法。

(丑)次论水法。

甲山庚向,结合形局可以看到,这个地方必然有长生水和临官水。

这种形局连罗盘都不需要下,凭眼直断。

水法需要考虑到“消砂纳水”,这是什么东东?我其实在以前的讲座中多次提及。

消砂纳水就是消除不利的砂水,收纳有利的砂水。

消砂用人盘定,纳水用天盘定。

天盘比地盘右旋七点五度,人盘比地盘左旋七点五度。

这个度数仅仅是半个坐山的轨度而已,通常情况下,大差不差都不会偏移。

原因很简单,一个坐山的十五度放大出去,占据的宽度到底有多大?稍微有点几何学常识的人都知道,扇形的无远不到,覆盖的面积也是非常宽广的。

(寅)再论仙命。

命主辛卯年的,甲山庚向,甲卯双山,以属相为坐山。

安葬阴宅的时候,属相可以坐,不可以向。等同于太岁。

太岁方可以坐,但不可以向。

阳宅不行!

尤其是开店做生意的,不管是坐属相还是向属相,都藏有风险。

还有一点要注意,兼顾到三煞方。

我们通常以年太岁定年三煞,殊不知,还有以坟墓的坐山论三煞,以命主的年命论三煞。

坐山甲卯,年命辛卯,三煞方在申酉戌。

申山为劫煞,酉山为灾煞,戌山为岁煞。

从视频中可以看到,三煞方整体安静。没有奔腾的河水,也没有肮脏的垃圾坑之类。

乙 公墓选择的技术。

(子)以坐山定五行,以排列数定位。

坐山为用,墓穴为体。

甲山庚向,甲山属于震宫,对应震卦为木。

排列数以木火金为佳美。

用河洛数。

三八东方木,那么墓穴要占据三、八。

二七南方火,要占据二、七。

四九西方金,要占据四、九。

概括起来,要考虑到具体排列数的尾数,这个很重要。

二、三、四、七、八、九。

尾数是这六个数字的均可。

有坐山生助,坐山比和,克制坐山的分别。

我们要考虑什么问题?

天心十道。

青龙和白虎的最高点,印绶和明堂的制高点。连线交叉的点位,那个点位才是大地结穴的风水佳穴。

但是,这个公墓的形局无法满足这种要求,我们只能退而求其次。

还要考虑到,很多墓穴已经被别人买下了。

余下的,可供选择的,不多。

22座、23座、27座、42座、47座等。

这些都是可以考虑的。

我们肯定要选择最好的。

视频中看不到高压电线等隐性的形煞,需要结合现场的判断。

42座和47座,很显然距离白虎太近。虽然青龙的水平线增长了,但是,白虎的山包逼近了。要躲避一点。

那么只有22座和27座,可供选择。

(丑)借助卦象论始终。

这时候要借助八卦。

起卦为《山地剥》变《艮为山》,变卦直接说明27座很好。艮为七,两个艮卦,不就是27座吗?艮为座。

所以,最终选择27座。当然,还是第三排。

三还有个数字,那就是先天数的离卦。离火生助艮土。

以卦象选择的时候,体卦永远是主,数字永远是宾,还要转换成先天数。

丙 格局的优化。

讲真心话,此处风水的整体形格距离春哥的审美要求,还是有差距的。

无可奈何,选择有限。

我们只能退而求其次,“矮子里面选将军”。好在我们可以进行优化。

优化的方法常常有修造、裁剪。所谓的修造,就是补龙、补印之类。

很显然,在公墓上进行修造不现实。至于裁剪,就是对地形空间格局的更改,同样难以实现。

我们只能采用“借助时间补空间”、“借助布局提能量”的方法来进行了。

(子)借助时间补空间。

甲山庚向,很显然,以寅山、甲山和卯山为印绶,以乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申为青龙。

提升青龙的能量,可以借助寅申巳亥四个山头,也可以借助寅申巳亥的时间。

尤其是寅和亥,这两个时间中藏有吉祥意义。

寅木帮扶卯木,亥水是甲卯的长生。

等将来安葬的时候,选择时间上要注意兼顾到四长生,尤其是,让四长生成为天乙贵人,更美。

炉传斗首的双山五行上,甲卯为斗首五行水,时间上呢,丙辛合化水。所以,选择时间的时候,要带上天干辛,再配合地支寅。

这样,寅既是四长生,又是天乙贵人。

天干壬癸的使用,直接可以让坐山成为天乙贵人,“壬癸兔蛇藏”。

但是,壬为破鬼,癸为武财。

所以,时间上选择天干癸,最棒。

(丑)借助布局提能量。

阴宅和阳宅一样,布局分为内外格局。

只不过,阴宅的内格局就是在墓穴内,进行布局。

这也是一种战术。

《桃花镇》中有一套布局战术,十多年来,我应用过很多次,效果很好。

我的学生们也多次使用,他们的反馈都不错。

大麻子和黄豆各十七颗,下葬的时候,撒入墓穴中,可以提升地气。

当然有个前提,就是先用黄裱纸暖穴后,等黄裱纸燃烧完毕,温度稍微降低后,再撒入。

随后,布局“七十二贤人阵”。

怎么搞的呢?

孔子的七十二个门徒的名字,在百度上可以搜索到。

用柏木板二十四块,每块上书写三个孔子的徒弟的名字。

这个柏木板的规格是,宽度3厘米,长度8厘米,厚度1厘米,就可以了。

书写名字的时候,直接用毛笔墨汁,自上而下书写。

只要写上就行了。

《桃花镇》上讲,此法百无一失,可以让凶地变化成吉地。

这么多年来的实战证明,确实遇到有瑕疵之地的时候,有消除负能量的功效。

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