易经——屯卦(一)

屯卦

屯卦卦辞

屯。元亨利贞。勿用,有攸往,利建侯。

屯,阴阳相交,刚出生的生命,继承上一辈的四德(元亨利贞)。勿用, 刚出生你能乱动吗?对什么也不是很了解、不敢贸然前往,所以勿用。但是你也不能一直等着,你也要有所行动,所以以后的前途无量,故有攸往。你以后想有所作为,不能冒进,要预先筹备,所以利建侯。利建侯,普遍设斥候,斥候相当于现在搞情报工作的,知己知彼方能百战不殆。

初九。磐桓,利居贞,利建侯。

初九,下卦震卦之主,震为长子,嫡长子继承家业,故“利建侯”。磐桓,盘桓不进,迷惑,犹豫不进。利居贞,想成功先守正,修己,内圣,盘桓不进没有关系,要立志守正。《象》曰:虽磐桓,志行正也;以贵下贱 ,大得民也。初九阳在下,以贵下贱,非常谦卑,故“大得民也”。

屯变比

比卦有互助合作的意思,但是你合作之前是不是要磐桓,利居正呢?你首先要打量对手是什么样的人,中国人之间一开始合作都会显得比较谨慎,有互相磨合、打量之意,你和别人合作最重要的是什么?当然是诚心诚意,只有你守正,合作才可以顺利进行。比卦的初六爻也是有孚比之,无咎。意为和有诚心的人合作,没有过错。

六二。屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。

六二,柔顺中正(柔阴,中正居下卦中),与九五相应,但是乘刚(阴在阳上,六二在初九上),故有难。屯如邅如,是进退为难;乘马班如,一架四马的车还是不能前进,代表困难重重,这就是六二的处境。再想想,四马的车都驾驭不了,如何御天下?班如,不能齐头并进,步调不能一致,不听指挥。因为柔在上刚下在(六二在上初九在下),故难以前进。阴不可以拟(比较)于阳,拟于阳,必战,更何况乘刚(阴在阳头上)呢?

匪寇婚媾,匪,非也。不是寇,要婚媾,初九是来求婚的。古代女子许嫁曰:字。字,上面宝盖有女阴之象,下面一个子。为什么不字?六二想和九五结婚,不苟合于初九,所以不字。六二耐心等待,十年才字给“九五”。《象》曰:十年乃字,反常也。六二和初九很近,孤男寡女在一起,没有想法只可能是死人,所以这叫情。六二和九五,因为相应是常、是理。所以十年字给九五,是反(返)常。这就是通情达理的来由了,六二爻让我们学会不要见利忘义、见情忘常。

屯变节

变卦节卦,懂得节制欲望,拒绝短期诱惑(初九),节制欲望才可能有圆满的结局(九五)。

六三。即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往吝。

六三,阴柔,不中不正,鹿,麓,山脚下。六三、六四、九五是不是一个艮卦。追鹿追到了山脚下,但是没有虞(向导),但是还追入山林中。君子看到不利的情况,不如舍弃,如果你还一意孤行,那就危险了。君子有机会,如果没有向导,一定舍弃“几”。

屯变既济

既济卦是追求成功的欲望,不容失败,容易走偏,屯的六三爻给我们,要多听行家、专家的建议,在没有指导的情况下适可而止。

六四。乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。

上卦坎卦,险,六四为阴,仅靠自己的力量难以度过坎险,于是和初九婚媾(本来就对应),求代表主动,一求一应,刚柔相济,同渡难关。象曰:求而往,明也。明的意思是六四的自知之明、知人之明,知道自己的力量有限,需要初九的力量以济屯难。

屯变随

变爻随卦,随机应变、随遇而安之意,决定了目标就赶紧跟上。

九五。屯其膏。小贞吉,大贞凶。

九五,阳刚中正,居尊位,有德有位,六二、九五刚柔始交而难生,自己都困难。如何膏天下?膏,肥也。自己都不太好,如何把好的资源分配到下面?所以,膏小吉,膏大凶。人要量力而行,对不?《象》曰:屯其膏,施未光也。施未光,不能普及于天下。

屯变复

爻变复卦,为什么不能膏天下?自己实力不够,只能慢慢来,慢慢调整、慢慢复苏。等到能力足够,局面才会有所改观。

上六。乘马班如,泣血涟如。

上六阴柔,在屯难中,太柔难以成事,六四都需要初九来相助,阳刚之气才能突破和发展。上六自己帮不了忙,也没人帮你,九五在下,乘刚是不可能帮你的,把你置于事外。最后,自己没有主张,自己乱忙活,最后哭得过火,以后该如何是好?

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