好文 | 我是怎样通过学练91获得健康的
太极拳作为中国的一项传统拳术，是中华民族优秀传统文化中的一块瑰宝，源远流长，内涵丰富，蕴含着中国古典哲学、美学、伦理学、中医学的精华，太极拳具有修心防身、强身健体的效果和理论，通过对太极拳的学习与演练，可以治疗、缓解和控制一系列心理、身体疾病，对调节身体和心理亚健康以及社会适应性亚健康都具有很好的效果。因此受到各个年龄阶层人士的青睐。
5月11日在济南市召开的“张圣麒学生弟子太极拳与健康研讨会”当天演讲稿件，已授权给漾太极网发布，从本期开始，漾太极网站、漾太极微信公众号、漾太极今日头条等平台陆续发表本次大会的发言稿，以飨读者。
作者 | 吕宜明
由于种种原因，我的身体一直很差。特别在退休前后的十来年里，基本上处在一种“天天靠吃药，年年要住院”的状态之中。
一直到了2012年，我有幸在“市老大”跟着张老师学练91。可能上一辈子与91有缘，一练91，我就有了一种“相见恨晚”的感觉。在学练91的这8年时间里，我是一年比一年投入，一年比一年痴迷。我的身体也是一比一年好转。
前些日子，有一个10年没见的老同学，见到我后，大吃一惊：“10年没见，刮目相看！你这是遇到什么贵人，吃了什么仙丹妙药啦？”我说，你说对了。我就是遇到贵人，吃了仙丹妙药啦！
贵人就是张圣麒，仙丹妙药就是91。
那么，我是怎样通过学练91获得健康的呢？一，必须牢牢把握杨式传统太极拳的精髓。二，必须紧紧抓住以丹田为核心。三，必须坚定走“拳—功—道”相结合的路子。
今天只讲以丹田为核心。重点是介绍我运用的“丹田运转训练法”。
一
什么是丹田运转训练法
就是在打拳的时候，通过意念让丹田根据拳架的要求进行运转，用丹田运转带动四肢动作。
大家知道，我们刚开始学拳的时候，是用自己的意念直接指挥四肢动作（这是必须的，正确的，不可逾越的）。但到了练内功阶段就不同了。在练内功阶段，我们的意念不是直接指挥四肢，而是首先指挥丹田，通过丹田运转带动四肢动作。
这就是说，丹田运转是由外要求内，由内带动外，内外相结合。是意念动指挥丹田动，丹田动带动四肢动。是意动、内动、外动“三动合一”。
至于杨振基大师把91拳分解成了385个动作，这385个动作在丹田里具体怎么运转，今天不展开讲述。
二
丹田运转训练法的科学依据
1、丹田运转训练法完全符合人体生命的运动规律
“生命在于运动”。“运”，通常是指人体内部的经络，气血，脏器的活动。“动”，通常是指四肢的活动。人体生命运动的最佳方式是什么？是由运带动。当然，由动带运的活动，如打球，跳广场舞等，也能起到一定的健身作用，但它们毕竟是一种消耗能量的活动。特别对老年人来说，控制不好，会对身体造成伤害。
2、丹田运转训练法完全符合太极拳的运动原则。
太极拳是内家拳。它的运动原则是“内不动，外不动，内动带外动。”
《十三势行功歌诀》讲得非常清楚。“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙”。“刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然”。“若言体用何为准？意气君来骨肉臣”。这就明确告诉我们，丹田是太极拳的动力源，发动机。是太极拳的司令部和指挥中心。
3、丹田运转训练法也完全符合太极大师们的练拳经验。
历代太极大师，不管哪门哪派，都非常重视丹田。一再告诫我们：“按住丹田练功，按住丹田练气，按住丹田练拳。”“拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷”。
举两个例子。陈式第8代传人陈鑫说：“太极拳每招每式都要以丹田为主，以丹田为核心。主宰于腰，实际上是主宰于丹田”。杨式第2代传人杨健候说：“沉肩坠肘，气沉丹田。气能入丹田，丹田为气总机关，由此分运四体百骸，以气流全身，意到气至”（《大小太极解解》）。
当然，杨式和陈式在丹田的运用上是有所不同的（这里不再论述）。
三
丹田运转训练法的养生机理
丹田运转训练法，核心是丹田。丹田是什么地方？
按照道家的观点，丹田是“安炉立鼎炼金丹的地方”，是练功的“根”。
中医则认为，丹田是“生命之祖”，“生气之源”，“五脏六腑之本”。人的身体好不好，关键看气血好不好。气血充足，气血畅通，人就健康。否则，人就会生病。
丹田运转产生的两大直接结果就是气血充足和气血畅通。按丹田运转训练法练拳，身体哪有不健康之理？
太极拳虽属武术，但却与中医同出一理，同承一脉。“拳起于易，理成于医。”中医是用药物，按摩，针炙等调养气血。太极拳则是用丹田运转，“以心行气，以气运身”调养气血。太极拳实际上是一种特色中医。
四
丹田运转训练法的阶段性和过渡性
按照王宗岳在《太极拳论》中的划分，修炼太极拳分为“着熟、懂劲、神明”三个阶段。在学拳架的“着熟”阶段是不能运用丹田运转训练法的，只有到了练内功的“懂劲”阶段才能使用。我跟张老师学了5年拳架后，才开始摸索探求这一训练法的。等到了神明阶段，这一方法也无需运用了。因为到了那个时候，“身体无处不丹田”，“有形变无形，物我两相忘”。丹田运转己熟烂于心，变成一种本能了。
五
我的两点希望
我虽然不是杨家弟子，但我却对杨家拳有着深厚的感情。
在太极拳的历史上，我最佩服的就是杨露惮。杨露禅是太极拳历史上不可或缺、不可替代的一位伟大的开拓者和创新者。他是在太极拳历史上把太极拳与练拳者的健康在实践上紧密联系起来的第一人。他也是为了满足练拳者健身的需要，义无反顾地改变自己拳式风格的第一人。他更是把太极拳从一个小圈圈里解放出来，变成“人人能练，重在养生”的第一人。可以毫不夸张地说，没有杨露禅的这几个“第一”，就不会有今天遍及世界的太极拳盛世！杨露禅不仅有着“打败天下无敌手”的武林绝技，更有着“普渡众生，兼济天下”（杨露禅祭文）的慈悲情怀。
我衷心希望杨家的“正脉承传”，不仅仅是承传那些拳技拳艺方面的变化与特点，更应该承传杨露惮精神，承传杨露禅确立的把太极拳当作“强民身，救弱国”的“家风”。正是为了承传这一“家风”，2代杨健候把杨露禅的老架修订成了中架。3代杨澄甫把杨健候的中架修订成了大架，并将拳路作了改进，“逐渐刪改了原发劲，纵跳，震足等难度较高的动作”，使之更有利于疗病保健，强身健体（以上见《杨澄甫式太极拳》3一6页）。4代杨振基更是如此。正如他自己所说，他”把架子改来改去，目的只有一个，能适应大众锻炼身体，使拳架更普及，这也是造福社会，是老一輩的遗愿(胡贯涛《杨振基传太极拳内功心法》第17页）。
杨家4代，承传家风，不忘初心，感天动地！
今天，太极拳已进入一个新的历史阶段。我们应该以更大的视野，更宽广的胸怀，更勇敢的历史担当，重新认识太极拳，重新定位太极拳。以杨家老谱32目为理论基础，研究开发出更系统、更实用的太极拳养生训练体系，让杨式太极拳为人类的健康事业做出更大的贡献，让杨露禅“把太极拳当作强身健体强国的愿望”进一步得到“实现”（《杨澄甫式太极拳》第6页）。当然，我也盼望研究开发出太极拳击技的训练体系，培养出更多的击技高手称霸世界。但那是竞技体育，是专业运动员的事，不是“全民健身”所追求的。
同时我也衷心希望我们这些普普通通的练拳者，在练拳时，多关注健康，让杨式太极拳真正成为我们益寿延年的工具。
记得在5年前的那次研讨会上，我送给了大家4句话：学练91，活到91。到了91，还练91。
今天我再送给大家4句话：活不到91，就赖你自已。91活不过，那是你的错。
谢谢大家！
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