论战争

     自从人类分裂为不同的阶级之后，战争——这个夺走了无数人生命的怪物，就一直伴随着我们。那么如何去认识从古至今世界上发生的那么多战争呢？我认为有一句话说得好“战争是流血的政治，政治是不流血的战争。”任何战争都是带有政治目的的，政治目的达到了，战争停止，反之则战争继续。

     战争分为两类——正义的和非正义的战争。所谓正义的战争，就是反对殖民和侵略，争取民族解放和独立的战争；就是为了无产阶级专政而发动的推翻剥削阶级统治的战争。非正义的战争则与此相反，它是镇压殖民地人民反抗的战争（如八国联军侵华战争）；是镇压无产阶级革命的战争（如苏俄内战、镇压匈牙利苏维埃政权的战争）；是为了争夺和瓜分殖民地而发动的战争（第一次世界大战）；是为了搞大国沙文主义的战争（苏修入侵阿富汗）等等。我们绝不能一概的反对一切战争，因为如果这样，我们就要滚到改良主义的泥坑里去。对于正义的战争，我们不仅不能反对，还要积极的参与和支援它。下面，我就以抗日战争为例给大家做一下分析。

      日本帝国主义之所以要发动侵略战争，一方面是为了转嫁其国内的经济危机，利用战争来拜托这一危机。另一方面则是要和意大利、德国等法西斯同盟国实现所谓“大东亚共荣圈”，乃至最后称霸世界的政治目的，也就是说，日本不达到这一目的就绝不会停止战争。这也就是为什么陶德曼调停会失败的原因。而由于日本是出于殖民他国、称霸世界为出发点而发动的战争，此时，站在日本方面来讲，这场战争就是非正义的战争。而中国进行抗日战争，则是要达到驱逐日本出中国、从而求得民族的独立和解放的政治目的。此时，站在中国方面来讲，抗日战争就是完全正义的一场战争，所以它就受到了世界各国人民和共产党的支持和援助。

       说到战争，总是和“爱国主义”这个词分不开，我们又应该如何认识这一问题呢？毛主席教导我们说“爱国主义是分情况的，有不同种类的爱国主义。”例如，在第一次世界大战期间，第二国际的叛徒们就分分站在本国帝国主义的立场上高喊“保卫祖国”，此时他们就已经沦为了社会帝国主义者（即口头上的社会主义，实际上的帝国主义），沦为了帝国主义战争的帮凶。也有中国在反对日本侵略时的爱国主义——这种爱国主义就是正当的、合理的。因为如果在这时不宣扬爱国主义，我们就要变成日本的殖民地，世界反法西斯战争就要失败。

     那么有没有可能消灭战争?答案是：现在不行，将来可以。

      为什么现在不行?这是因为现在世界上还存在着帝国主义、修正主义及其复辟的可能性，整个世界依然处于由资本主义向社会主义过渡的阶段，而这个阶段必然是充满战争的。因为帝国主义的本质就要求它不停的对外扩张，为商品输出和资本输出开辟市场；必然要求它发动战争以使得一小部分垄断资本家集团发财致富。而修正主义的实质是资本主义，是用社会主义的皮囊掩盖着的资本主义，所以它必然不可能消灭剥削，实现共产主义，而是要充当剥削阶级的帮凶和代言人。这就必然会导致新的革命——也就是为了夺取无产阶级专政的新的战争。

      为什么将来可以?这是因为在将来，在世界上普遍实现了共产主义的时候，大家的利益都是一致的，剥削阶级也已经被推翻，剥削的根源和可能性已经被彻底消灭——也就是说，战争的根源已经被消灭，只有到了那时，人类才有可能彻底的消灭战争，赢得永久的和平。

     所以，我们要坚决的与帝国主义、修正主义、法西斯势力做顽强不屈的斗争，直到最后战胜和消灭它们，最终实现共产主义，从而为全人类的永久和平而努力。

谨以此文纪念九一八事变90周年