卿虽负我，我不负卿｜嵯峨竹林中一段催人泪下的艺伎传说 / 开普饭

走出天龙寺，直接面对的就是岚山著名的嵯峨野竹林。浓密的翠竹漫山遍野，与深山古刹正好相得益彰。古诗云：“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”想象一下，如果真能清晨来此，伴着古寺钟鸣，独走通幽竹径，该是何等诗意啊。

拨开藩篱向两侧仔细看，林中不时有新竹冒出，大有“轻花嫩笋欲凌空”的架势。

抬头望去，阳光透过竹林的缝隙倾泻而下，愈发让人有种“梢云耸百寻”（中国古代八尺为一寻）的感觉。

行至拐弯处，偶遇一对儿身着和服的姐妹花，手提素花布袋，脚踏黑漆木屐，一时间竟让人有种误入某部日本老电影的感觉。

走出竹林小径，是一方名为“小仓池”的水塘，顺塘边小路继续北行，可以前往多个寺院和村舍。

路边的这块路牌粗略标明了附近几家寺院的位置，如果有时间不妨细细品来。

即便哪儿都不访，就在这林间走走，也是蛮惬意的。

竹林北边的“嵯峨之道”上寺院不少，我们放弃了距离较近的常寂光寺和二尊院等，而选择相对较远的祇王寺，主要源于我在《平家物语》中看到的一段悲情故事。《平家物语》与《源氏物语》并称日本古典文学双璧，其地位相当于中国的《三国演义》和《水浒传》，是史诗性的文学巨著、日本国宝。其中《平家物语》讲述了平安时代末期平氏家族兴衰荣辱、平源两族争霸直至平家败亡的全过程。与《红楼梦》不同，这里面发生的故事都是根据史实和民间流传编撰而成。由于经多人撰写整理，因此并无明确的作者。

我们按照指路牌走上一段石叠小道。

买过300日元一张的门票后，便进入这座小小的寺院。话说这里原本是法然上人的门徒良镇创建的往生院，最初山上山下院所广阔，不过后来大部分都荒废了,只留下个尼姑庵。平安时代末期有对儿舞伎姊妹花，姐姐叫祇王，妹妹叫祇女，在京都名噪一时。当时权倾朝野的太政大臣平清盛（1118-1181）对祇王宠爱有加，将二者养在家中。她们表演的歌舞形式“白拍子”深受京城贵族追捧。一晃三年过去，从加贺国来了个十六岁的舞伎名叫“阿佛”，因舞姿曼妙、相貌动人而名扬京都，被尊称为“佛御前”（御前是日本古代对有地位女性的敬语）。阿佛虽然声名显扬，然苦于未曾献舞平府，如同未登最高舞台，总觉遗憾，便主动登门求见。平清盛还从没见过敢主动拜访的舞伎，怒斥下人，令其马上赶走。孰料祇王进言：“舞伎自荐乃本行常规，况阿佛年幼，与我同道，不如恩赐一见，以了其心愿。”就这样，本来要吃闭门羹的阿佛得到了进府表演的机会。阿佛在平清盛面前翩翩起舞，纤腰低回似亭亭采莲，扬眉转袖若盈盈飞雪，弄得平清盛目眩魂销，难以自持，当即决定留其在府中。阿佛连忙推辞，称怎敢与祇王争宠，没想到平清盛竟吩咐手下立马赶走祇王姊妹。可怜一代新人换旧人，祇王临行含泪在纸屏上写下：“春芽与衰草，同在原野生；一朝秋风至，萧瑟同凋零。”不仅如此，冬去春来，一日府中来人，命祇王进府献舞为佛御前解闷儿。祇王倍感羞愧，本想冒死不从，在母亲刀自的百般劝慰下才勉强前往。归来后便进入嵯峨岚山往生院几近荒废的尼姑庵削发为尼，随后妹妹祇女和母亲刀自亦相继剃度出家，母女三人同住于此，虔心礼佛。春尽暑往，不觉又是一年。一日黄昏，正当三尼在灯下诵佛之时，忽闻拍打门扉的声音，开门一看竟是阿佛。原来阿佛看到祇王在纸屏上留下的诗句，逐渐意识到祇王的现在就是自己的未来，最终下定决心，偷逃出平府，追随祇王母女落发出家，脱离凡尘，以解罪孽。后来这间幽玄质朴的草庵被世人称作“祇王寺”。