姜思学：东骧西翥（下）
【总第068002期】
东骧西翥
作者：姜思学
杨陵访友
拜谒伏羲庙和卦台山后，翌日东返，第一个目的地是杨陵。所以去杨陵，是哈市到天水时就约好的，那里有一个多年不见的大学同学，也是非常要好的朋友——刘曦明。告诉其东返的时间和车次后，他说他正在西安，可能要稍晚些到杨陵，不过已经安排人到杨陵车站接我。
乘坐D2654次高铁，一个多小时就到杨陵了。刚下车就接到陌生的电话，说是刘总派来接我的。听声音是美女，见面后果然是美女，还不止一位，来了两位美女——接待上规格上层次啊！
跟随两位美女来到她们工作的地方——谓汇路万达影院三楼的“皖玉秦梦”古玩珠宝店。两位美女奉上茶水，让我稍事休息，说刘总正从西安往回赶，估计很快就会到的。寒暄闲聊间，墙壁上的“生肖玉六合图”引起了我的注意——站起来凝目细看，六幅十二生肖彩图，生动形象，两两上下相对：第一幅是牛与鼠；第二幅是虎与猪；第三幅是狗与兔；第四幅是蛇与猴；第五幅是马与羊；第六幅是龙与鸡。如此相对，正是易学上的十二地支“六合”——子与丑合；寅于亥合；卯与戌合；巳与申合；午与未合；辰与酉合。
我诧异地问两位美女：这幅六合图是谁做的？两位美女说：是刘总做的，这爿古玩珠宝店所有的设计都出自刘总的手笔。
噢！深藏不漏——原来老同学也是谙熟易道的！
同学加朋友，他的身世我稍有所知：1962年，曦明君出生于哈尔滨船舶修造厂，修造厂在“老江桥”北端一二公里处，当时属道外区。出生十个月零二十天，母亲即不幸辞世，闻之伤怀！旋被伯母领养，在道外区竹林巷3号长大。因为缺少嫡母之爱，养成了他后来特立独行的个性。
我和曦明是大学本科同学，1980年考入黑龙江八一农垦大学农经系时相识，初见即觉此君器宇不凡：浓眉大眼，鼻隆唇厚，两耳入鬓，骨骼清奇，右颧和眼角间有一大大的黑痣，颇为显明。相学有云——男性右颧骨上方有痣，对其事业相当有利，一定会有大成；长有这种痣的男人，自强不息，气质出众，后来果然。1984年毕业后一同留校任教，1985年，他考上了西北农大的研究生，专业方向是经济管理。
西北农林科技大学简称“西农”或“西北农大”，坐落于陕西杨凌，是教育部直属全国重点大学，也是后来“985工程”、“211工程”重点建设高校，首批入选国家“世界一流大学和一流学科”建设高校名单。
研究生毕业后，因女友在哈，不得已辞去母校教职，回哈创业，从事过基建、装潢、餐饮等多种行业，并与沈后军方有长期的合作关系。
十五年前，进入古玩行业，学费没少交，但于古玩已是业内行家，杨陵、北京皆有古玩商店，石器、青铜、陶瓷、字画等库存颇丰，质量上乘——当然，这些是见面后才知道的。
大约一个小时左右，曦明赶回杨陵，见面未及寒暄就张罗去饭店吃饭。席间，经曦明介绍，才知悉两位美女的芳名，一位叫王晶，一位叫刘晓芬，微信名称分别是“玉兰花”和“皖玉秦梦”，在曦明的帮助下，从事古玩珠宝生意。
晚饭则多了一位曦明的藏友——山在兴。此君朴实无华，但非常健谈，在当地收藏界也属知名人士。晚饭没少喝酒，两位美女和我们三个男人喝的酣畅淋漓，曦明、老山脸都喝红了，我用手机拍下了当时的照片，虽然“无我”，估计也是关公脸了！
喝完酒，两位美女自行回去，我们三位则一起去了曦明的住处。酒后、久别的原因吧，海阔天空，神侃神聊到一两点钟，期间没烟了，老山还下楼买了一趟烟上来，不是我说明天还想去岐山看看，估计还得聊下去！
曦明和两位美女一起陪我去岐山。
岐山——少小就是梦想的所在，凤鸣岐山，总觉得那里一片光明祥和，贤君名相，民化官清！的确，岐山是中华民族的发祥地之一，是炎帝生息、周室肇基之地，也是民族医学巨著《黄帝内经》、大道之源《周易》诞生之地。历史悠久，文化灿烂，享有“青铜器之乡”、“甲骨文之乡”、“中国千年古县等美誉。
季节和天气的原因，路上的车辆不多，大约五六十公里的路程，一个小时左右就到了。
岐山山脉，呈东西走向，西北诸峰最高，东北的箭括岭则稍低，高低错落，故曰岐山。远望岐山，一片苍茫，山峰高处，影影绰绰有一只展翅欲飞的凤凰。
公路尽头，已到岐山脚下，放眼望去，右前方是一硕大的广场，广场右侧就是周公庙了。庙前有一巨石，横书四个大字：梦见周公——孔子经典语焉！
周公庙是为纪念周公旦而建，南临渭河，北靠岐山，周公晚年归隐于此，制礼作乐，勤政爱民，天下大治。周公曾自言：吾“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”如此治国的行为不知于今有否？
巨石左右，两株柏树蔚为壮观！看其介绍，这两株柏树树龄已有1200余年，树高分别14米和15米，胸径2.60米，冠幅8米。植于唐，因此也称“唐柏”。黄巢起义，起义军大将尚让帅兵攻打凤翔，凤翔节度使郑畋派隐藏于周公庙的军队前往阻击。唐军临行前，将领以斧斫柏立誓，后在岐山以东的龙尾坡大败起义军。而这棵古柏虽因受斫而半身已枯，但后来却自然复活，叶茂如初。曾有诗盛赞此树：
生机不死总由天，一脉根蟠润德泉。
古柏已枯还复茂，独留瑞物万斯年。
绕过巨石，就是周公庙的山门，山门有照壁，檐下悬一匾曰：“有卷者阿”，源于《诗经·大雅·生民之什》。诗曰：
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
“卷阿”音“全窝”，卷者曲也，阿指大陵，即弯曲的大陵，这是在点睛景区的地貌：因此处背靠“凤鸣岐山”的凤鸣岗，东、西、北三面环山，唯南边与平地相接，形似簸箕，状如倒转的凹字，故称卷阿。
史书记载，西周末年古卷阿建筑已遭毁坏，秦汉以后曾重修。
唐武德元年(公元618年)，高祖李渊为缅怀西周政治家周公姬旦的勤政贤德，准许礼部尚书长孙无忌所奏，下诏在相传周公当年制礼作乐的“卷阿”腹地为其建祠立庙，始称周公祠。唐以后，渐增其治，并以姜太公、召公、姜嫄、后稷等先周历史人物的大殿点缀其间，并辅之亭、台、楼、阁等建筑多处，逐渐形成了以周公、召公、太公殿为主体，姜嫄、后稷殿为辅，亭、台、楼阁点缀的古建筑群。
宋哲宗元佑年间(1086年-1094年)，更命陕西转运使游师雄扩建周公祠为110间。
现存古建筑三十多座，唐柏汉槐多株，历代碑碣三十余通。
有趣的是，殿宇东北方有一自然泉眼，其泉水数年一涌，数年一涸，水来则时泰岁丰，水去则天旱不收，当地人称之为灵泉。唐宣宗曾下诏给其泉赐名“润德泉”。润德泉也称“周邸治泉”，意为润德于民。自后历朝历代都对泉水加行保护。明代天启年间钦差立“周公圣水”碑于泉旁。现存为清道光27年重修，泉深丈余，泉眼用石砌成正方形，边长三尺。
井圈分三层逐次上砌，形成八角，层与层之间雕饰蔓草、莲花、飞龙，润德泉水水质洁净，甘甜清凉，具有医疗保健作用。
进得庙门，依次序拜谒观瞻。
首先是后稷殿。后稷殿为纪念周族先祖后稷而建，内塑后稷坐像。后稷姓姬，名弃，是黄帝的玄孙，帝喾嫡长子。因贤，尧帝封他为掌管农事的稷官，开种稷种麦之先河。
接着是姜嫄殿。姜嫄殿为祭祀周族始母姜嫄而建。殿内有姜嫄塑像。姜嫄，有邰氏之女，帝喾元妃，周王朝祖先后稷的母亲。
出姜嫄殿前行是碑亭。碑亭左侧依次是太公殿、周公殿、召公殿。
太公殿位于周公殿右侧，创建于宋代，以配周公。太公即姜太公姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，别号飞熊。因其先祖辅佐大禹平治水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。遇文王于渭水，辅佐周氏开不朽之基业。
周公正殿是周公庙主殿，位于周公献殿之后，始创于唐武德年间，初名周公祠。脊饰奔马飞凤，非其它殿宇可比。
召公殿位于周公殿左侧，建于宋代，以配周公。
召公姓姬，名奭，又称召公、召公奭，辅佐武王灭商后，受封于蓟。执政期间政通人和，贵族和平民都各得其所，因此深受爱戴。他曾在一棵棠梨树下办公，后人为纪念他，舍不得砍伐此树，《诗经·甘棠》曾称颂此事：
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。
蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。
大殿左右对联为：“爱遗甘棠留古迹，故寻周迹赴卷阿”。
“成康之治”，多赖召公。周召二公，应是周朝得以延续八百余年的坚强柱石。
相对周公庙是八卦亭。八卦亭是周公庙标志性建筑，重檐藻顶，彩绘太极八卦图案，为纪念周公作爻辞而建。背靠八卦亭塑有一尊汉白玉周公雕像，高2.5米，元圣周公头戴相帽，身穿相衣，手持诰卷，足著朝靴，仪态从容，凝视远方，展现了千古一圣的慧蕴和风姿。
出周公庙，迤逦登上凤凰山山腰，回头俯瞰周公庙全景，更觉华亭美景，历历在目，殿宇嵯峨，美不胜收！
返回的路上，曹操伤怀世事，怀念周公的《短歌行》诗油然浮生脑际：
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
岐山一行，但愿回去能够梦见周公矣！如其不能，太公、召公斯亦可矣！
回到杨陵，本意东行，曦明不允，又多住了两日。期间曦明提到一事，也是我留下的原因。
曦明说：浸润古玩多年，收藏颇丰，重器小盏，尽皆至宝，一个都不想卖掉！能否将一部分古玩捐给母校建一个古农耕文明博物馆，要我回去联系一下，既是对母校的回馈和报答，也是其平生不枉此爱的一个作品！
听完以后，顿觉此事大事好事，斯人达人至人！慨然应允回去联系。还好，此事已然成行，黑龙江八一农垦大学校长办公会已经讨论通过，筹建事宜正在进行中。
留住杨陵期间，还去看了老山的古玩店，老山拿了两枚上好的核桃赠我；东行前夜，西农的李晓娥教授也设宴请我，情深意长，回味无穷，这里一并感谢了！
羑里朝圣
离开杨陵即前往羑里。羑里也是教授、研究、喜爱“周易”的人所必去之处——在这里，周文王演绎伏羲先天八卦为后天六十四卦，是以易界有伏羲画卦、文王演易、孔子作“十翼”，“人更三圣”、“世历三古”之说。
羑里城位于河南安阳汤阴县城北四公里羑、汤两河之间的空旷原野上。殷商末年，纣王囚禁周文王姬昌于羑里，长达7年之久。失去自由，家国之事无以能为，遂将伏羲先天易八八相重而成六十四卦并三百八十四爻。
周文王，姓姬名昌，生于公元前1213年，卒于公元前1117年，活了97岁。文王姬昌是位大贤，在位时广施仁徳，礼贤下士，使得有识之士趋之若鹜，周原西岐一片繁荣富强景象。然而，却在82岁时，被纣王囚于羑里。被囚的原因竟是因为“积善累德，诸侯皆乡之，将不利于帝。”这是司马迁在《史记·周本纪》中说的，应该可信。
文王被囚，固然是不幸的事，但从另外的角度看也是一件好事。不幸是受了七年牢狱之苦，长子伯邑考亦因此送命；好事是开创了“文王易”，变先天为后天，变八卦为六十四卦。
易术是精准的，不容怀疑，但无法解释！之于伏羲，因为传说，或容遐想；而于文王，则正史有载，什么样的智慧才能纳天地万象于卦爻之中而无出其右者，简直神乎其技，匪夷所思！
11月23日晨，从汤阴打车来到羑里，天气晴朗，阳光明媚。游人不是很多，我要司机师傅等我，只身来到羑里城前。
城门碧瓦飞檐，壮阔雄伟，上书“羑里城”三个大字。买完门票，请求守门人在城门前给我拍张照片以作留念，守门人很热情，用手机给我拍了三、四张才作罢。谢过守门人，便向城里走去。
羑里城不是很大，南北长105米，东西宽103米，面积仅一万多平方米。
进城不远处，文王塑像赫然兀立，像貌奇伟，神态肃穆，曲池环绕，绿荫倒影，朝阳映照下，天地人融为一体。
继续前行就是演易坊，穿过演易坊拾阶而上，碧瓦红墙的月门上，从右往左写有“周文王演易处”六个大字，这里就是文王演易的地方了。
文王演易处旧时也称文王庙，纪念演易的楼宇上下两层，楼高13米，建在1米多高的砖石台基上。门额匾额横书“万古臣纲”四字，门口有一楹联：
七年臣节敬能止
万古天心文在兹
对联由当代书法家、中国国际书画研究院研究员米南阳左右笔同时写成！如此书法，阴阳互动，得配文王之易矣！果然，米南阳也是大有来头的，其是北宋书画家米芾的第27世孙。
院中立有不少碑刻，多是明清帝王、官员以及文人学士歌颂文王的诗词曲赋。其中最为引人瞩目的是《文王易》碑，上镌《周易》64卦及其释卦辞文，是研究《周易》的重要实物资料。
《周易》博大精深，研易者数不胜数，代有名家。象、数、理、占均精深至极！荀子虽云“善为易者不卜”，但不能因此理解为占卜是小道。古往今来，民智不开者众，似是而非或反对者亦不在少数，这固然有是否有易缘、易经文本晦涩艰深等方面的原因，然而强势地将易占列为封建迷信并丑化之又怎能是正确的态度！实事不能求是，不愿求是；无知故作有知，岂是真知！坐井观天，刻舟求剑，歧路亡羊，南辕北辙，不一而足，令人浩叹！当然，一知半解滥竽充数于易界者，买椟还珠，故弄玄虚，也难辞其咎！
但易经就是易经，群经之首，大道之源的认知才是通玄入奥的评价。
出文王庙，兔儿冢、洗心亭、八卦迷宫和十二生肖石也逐一一观。羑里一游，除“吐子”之殇，易之奇绝，斯信更其至深矣！
泉城盛会
11月25日，全国第五届弘扬中华优秀传统文化经验交流大会在济南南郊宾馆举行。
我是24日到济南的，报完到，住进南郊宾馆。
此次经验交流大会由中华炎黄文化研究会文明传承联合会、山东省文化厅等单位主办，全国700余人参加，黑龙江来了五人。哈尔滨工业大学经济学教授，博导，曾任哈工大政治经济学教研室主任、社会科学系主任、哈工大校学术委员会委员的彭瑞玲教授是著名代表。
全国人大常委会原副委员长许嘉璐致信祝贺：中华传统文化以儒、释、道三种文化为主体，三者在哲学层面上合一，在伦理层面上相融相加，在人们日常生活上彼此相近相通。中华优秀传统文化的基本价值之一，就是凝聚并激励着中华民族子孙的崇高道德。
信中还说——目前，有些人对传统文化的理解较为片面化、表面化，有的甚至背离了中国传统文化的核心与本质。这说明传承中华优秀传统文化更具必要性和紧迫性，各方应通过共同努力将传统文化教育的本质还原给社会和大众，为道德建设做出积极努力。
翌日，大会如期召开。
山东省文化厅厅长王磊主持会议，中华炎黄文化研究会文明传承联合会理事长吕明晰在大会开幕式上作了题为《拥抱新时代担当新使命》的演讲，他说：中国优秀传统文化对塑造中国人的道德世界、熔铸中华民族的精神魂魄有着不可替代的独特优势，实现中国优秀传统文化的创新性发展和转化，把优秀传统文化的基本价值落实到每个人的道德层面、行为层面，需要各方努力找回被忽略的、模糊不清的常识，每个人在自己本位上做该做的事，坚定为大众谋幸福、实现中华民族传统文化的伟大复兴。
中华炎黄文化研究会文明传承联合会专家咨询委员会委员高以忱认为，弘扬中国优秀传统文化要在全国范围内认真培养教师队伍，通过教师队伍将中国优秀传统文化普及给大众，使优秀传统文化更广泛地深入到各个城市、社区、乡村。
出席当天交流大会的中共山东省委宣传部副部长王少杰在致辞中介绍，为推动优秀传统文化的弘扬和发展，山东近年来立足丰厚的文化资源优势，加强顶层设计，明确了“一个目标”、“五大体系”、“两区三带”五大文化区域和“八大工程”的“1558”工作思路；把大力弘扬中华优秀传统文化纳入发展规划，纳入政绩考核；启动实施齐鲁优秀传统文化传承创新工程；调动社会各方面力量支持、参与文化建设，共享文化发展成果。
两天时间，来自全国30个省市区的代表和相关部门负责人，踊跃发言并分组进行了讨论。25日晚，山东文化团体还为此次盛会专门进行了慰问演出。
会后合影留念，并纷纷添加了“第五节全国优秀传统文化交流会”微信群，人员多达四百零二人。
会议休息时间，我去拜晤彭瑞玲先生。我和彭老不是很熟，虽然同在哈市，但彭老是著名学者，身份地位高而忙，还是十多年前见过一面。除了上述头衔，彭老还是黑龙江省东北亚经济技术研究会名誉理事长，黑龙江省经济学会副会长，中国太平洋学会理事，黑龙江省政府科技经济顾问委员，宏观经济专家组长，哈尔滨市委市政府专家顾问委员会副主任，名誉主任等。这次能够见面也在意料之外——彭老已是八十五岁高龄，没想到彭老会来！
见面后，彭老依然精神矍铄，关心国事和文化的情怀丝毫不减，令人钦佩！彭老说，优秀传统文化的光大刻不容缓，黑龙江还不够积极主动，这次会议后，回去要和主管文教的副省长孙东升汇报一下，黑龙江起码要跟上全国的脚步啊！非常同意彭老的说法，让我们翘首以待吧！
昌邑寻根
姜姓源出神农氏，炎帝生于姜水，因以水命姓为姜，裔孙姜子牙辅周有功，封于齐。秦汉时，姜姓以关东大族向西迁徙充实关中，之后在天水形成著名郡望，如今姜姓广泛分布于中、朝、韩、菲、泰和印尼等国。
从齐国第一代国君姜太公起到现在，共有102个姓氏由姜姓繁衍而来，若吕、许、谢、纪、丘、卢等64个单姓和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、公牛等38个复姓皆源于姜姓。
我虽出生在东北，但祖籍则为山东昌邑。这是从小就知道的，但一直没有机会回昌邑寻根。济南会议正好有暇，是以决定去一趟祖籍昌邑。
昌邑原为县，现属县级市，归潍坊所辖，位于山东半岛西北部，潍河下游，莱州湾畔。东与平度，南与高密，西与潍坊，北与莱州为邻，是中国的丝绸之乡、华侨之乡和中国溴盐之乡。
我有个学生在潍坊，从事法律工作，叫曹绪贞，联系之后，他驱车将我接到潍坊，同时将另一个远在莱州市烟台理工学校做老师的赵明华同学也约来潍坊。
赵明华，其人和他们学校的校训一样“明德达理，笃学精工”，除了做老师，还是一个文学平台的主编，自己的诗文也系上乘之作！
傍晚设宴，约了一众母校同学和好友，喝得不亦乐乎！
第二天上午，送走明华后，绪贞一定要陪我去昌邑。
姜姓在昌邑，有“昌邑县，姜一半”之说，这固然有些夸张，但昌邑的姜姓人口多也并非虚话。
昌邑有姜氏祠堂，祠堂位于昌邑城南十字街南巷一号，现有正厅五间，东西厢房各三间，南大门一间及东西耳房各两间。西院北屋五间，南屋五间连大门一间。占地面积约九百平方米。祠堂建筑青瓦覆顶，脊饰吻兽，明柱六支，柱头梁端篆刻有“福、营、邱、分、派、寿”六字，1986年确立为昌邑县重点文物保护单位。
昌邑一派于宋末靖康年间由宁海（今牟平）彤岭迁此，始祖为喜公，传六世后无考。一世祖为文庆公，元代自黄县迁来，经六百余年繁衍，现已成为昌邑望族。
姜氏除炎帝、太公名震华夏外，也代有名人。若明之正统、嘉靖年间，五世祖瑄公、八世祖民望公均为御医。康熙一朝，姜氏一族更其显赫一时：十一世士祯公，入旗籍改李姓，官至江西、广东巡抚，为清初肱股大臣、封疆大吏；其子煦公任苏州织造三十二年，长期任两淮盐漕御史，后进阶户部右侍郎、大理寺卿；其侄焯公累升徐州知州，另一侄煌公在刑部为官，曾出资兴筑潍河堤防，至今受益。
姜氏祠堂现为昌邑一大景观。前有墨水池，后有傅公祠，西北为凤鸣书院，西南有城隍大殿，东有姜家大湾，湾北崖有士桢公、续涛公故居。
祠堂建筑与周围古建融为一体，暗合易数之理，虽“文革”而幸免“破四旧”之难。祠堂两厢内悬挂煦公画象和《煦祖行乐图》，图卷内恭绘煦公春游乐、夏乘凉、秋赏月、冬狩猎的各段情景。一侧悬有焯公所撰《群生自造化说》，以警示后人勤俭自勉，与人为善，勿恃强作恶，得意妄为，切记善恶必报，自造化之理。另一侧有书橱一幢，内藏姜氏档案及族谱刻版等。
族谱经世代累修，现分元、亨、利、贞四册，印刷精良，装订讲究，更有名宦作序，蔚为壮观，可与孔孟之族谱相媲美。
族谱字例二十——“渭曰于是乃，其言亦在斯；慎修有余庆，纪之可永传”，为姜氏族人的行辈用字。
自此方知，我的行辈“思”字是用错了——误“斯”为“思”矣！“闯关东”的姜姓似乎大多都用错了！
另有沾化姜氏族谱，姜佐所为。姜佐，字廷辅，号钝庵，明朝天顺四年十一月十九日出生，弘治八年考中举人，弘治九年再中进士，初任河北省藁城县知县。为官清廉，升为广西道监察御史，进入京城为官，因为反对大太监刘瑾，被贬为安东知县，再积功升任太仓州知州、河南府同知、山西太原府按察司佥事，享年97岁。去世时六世同堂。滨州城内有两座专门为他树立的牌坊，一曰“进士坊”，一曰“绣衣坊”。姜佐有四子，其中第三子姜汉任过上海县主簿。姜佐的第五代孙姜一学，明朝天启七年(1627年)举人，崇祯四年(1631年)进士，任兵部员外郎八年，家徒四壁，享誉朝廷。去世后，入滨州忠良祠。
姜佐撰有“十有十无箴”家训：
“十有箴”——架有诗书，业有田地，门有坊牌，名有禄位，荣有诰敕，章有冠帔，孙有曾玄，教有礼义，布有纺织，畜有蕃孳。
“十无箴”——家无羡余，室无宠嬖，器无雕饰，居无壮丽，囊无金玉，衣无锦绮，卧无累茵，食无兼味，候无群从，饮无醉酣。
另有修身“朝元歌”也很有味：
其一——“山村水村打回黄粱盹，松林竹林唱会清江引。吕望六韬孔明八阵，无来由攻城掠郡。往事堪嗔，徒使英雄泪满襟。挟琴访故人，联诗觅知音。酒家远近，见牧童从头细问。”
其二——“山沟水沟樵夫和钓叟，堤头陇头黄花伴绿柳。九里山前八宫山后，无来由龙争虎斗。往事堪忧，野草闲花满地愁。挟手共歌讴，举杯相劝酬。醲醲醪酒，那管它黄昏白昼。”
其三——“山田水田耕深耘又浅，寒天暑天春长秋又短。共饮曹刘分羹楚汉，无来由南争北战。往事堪怜，费尽机关名利牵。背上挂龙泉，杖头挑酒钱。三杯五盏，醉倒在东篱樊院。”
其四——“山区水区也避寒和暑，草庐茅庐也避风和雨。赤璧周郎乌江霸主，无来由攻城略地。往事堪嘘，汗马功劳池作泥。开窗读会书，持杆钓会鱼。红稀绿密，那才是醉乡深处。”
“十有十无箴”并修身“朝元歌”，足见姜氏先人的品学和操守。
离开昌邑，我又去了其辖下的柳疃镇长胡同村，长胡同村也是姜姓村，162户，496人，百分之九十七、八都是姜姓。村长姜在利，得知我的来意，非常高兴，并将不多的族谱赠我一本。在村委会门前合影留念后，还带我们去看了离村不远处的潍河。
潍河，古称潍水，发源于莒县箕屋山，上游流经莒县、沂水、五莲，从五莲北部进入潍坊，在昌邑市下营镇注入渤海。潍河山清水秀，地灵人杰，滔滔潍河水流淌了无数个春秋，滋养了两岸千千万万的居民。
但我们看到的潍河却是干涸的，2014年秋已经断流，但今年听说潍河又是浩浩清流了，可喜可贺！
观赏完长胡同周边的风光后，族叔姜在利村长便带我们去了柳疃镇金涛酒店，并有族人姜祝平、姜玉明等相陪。一边饮酒，一边叙说着宗族的历史……酒酣耳热，谈兴更浓，但因为已经订好反哈的机票，宗亲致密也只好等待来日再见了！互相留了电话，依依惜别，绪贞便送我去青岛机场。
到达机场后，绪贞又从车上拿下一些山东潍坊的特产送我，实在不好意思，谢谢绪贞——受苦受累了！
东骧西翥，本是大观楼名联中的用语，原意或有不同，借来一用，无需别解，别解则有愧矣！无论如何，于我增长了很多见闻却是事实，身心脑际都觉充实不少，子曰：“学而时习之，不亦说乎！”
圣人说得真好，如有机会，还想“北走蜿蜒，南翔缟素”的。
2018年12月3日於五福居
姜思学：一九六二年生人，黑龙江省马克思主义哲学学会研究会副秘书长，学科带头人。现供职哈尔滨商业大学马克思主义学院。主讲哲学，哲学史，周易概论等课程。
在场文学 The presence of literature
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