赖文俊《催官篇》白话解

原文地址：赖文俊《催官篇》白话解原文作者：大师李定信大师亲自校点和注解编者按：经李老考证，客家风水宗师杨筠松最靠得住的第二代传人是曾文辿和刘江东二人，复经撰写《四库堪舆类经典考》发现在广东一带名传遐尔的风水大师布衣子赖文俊，是杨公最可靠的第三代传人，现录其为《赖文俊＜催官篇＞白话解》所撰《前言》如下：赖文俊《催官篇》白话解李定信撰前　言自20世纪90年代以来，我国风水理论研究逐渐升温，古代风水理论是中华民族传统文化的组成部分，要继承并发扬先人风水理论精华，就必须认真研读古典风水著作。上海古籍出版社1990年4月出版的《四库术数类丛书》第六册载有关于风水类的经典共计十一部，即《宅经》、《葬书》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊序》、《天玉经》、《灵城精义》、《催官篇》、《发微论》。这十一部经典，已经拙作《四库全书堪舆类经典考》一一考证，其中保持撰者原著的仅宋代理学家朱熹的高弟子蔡元定所撰《发微论》及宋赖文俊所撰《催官篇》二部，其余九部都是或托名或经过损益改纂内容的伪典。诸如：晋郭璞所撰《葬书》，第一次篡改的是蔡元定，将分为二十篇的《葬书原著》，篡改为八篇，特别是增加了“气乘风则散，界水则止”的谬论，违背了乘生气的主旨，导致从事于风水实践，研究风水者误入歧途，造成南宋后的风水大紊乱，以至明清迄今风水的江湖化。又如《青囊奥语》本属杨筠松所撰，为郭璞《葬书原著》乘生气的风水实践纲领，秘传其高徒曾文辿的“秘语”，仅有137字。原文开章对外气的分局是“坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞，巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁贪狼一路行”。其原意都是说明步砂量水的生旺墓。而被蒋大鸿改纂为“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行”。莫说其它的，就以每句的开头三字来说，前者一