【义门裘氏】裘公活佛传奇
据裘氏宗谱和宁海县志记载，裘公活佛名清逸，号休庵，俗名守澄。浙江天台下园徐村（又叫水南裘）人，生卒年月不详，估计为明洪武末年出生，卒于明成化年间。少有神术，幼入国清寺为沙弥，成年后云游大江南北遍访名山古刹。成为擅诗善医的一代高僧。曾挂锡华顶寺，后主持广润寺数十年。晚年归隐禅月山精秘庵，并圆寂于此，葬精秘庵东侧山岙。
活佛一生除恶扬善济世渡人的事迹极多，浙江三门一带声誉更隆，其他地方亦有流传，但较为零碎。吾为宏扬活佛精神，特编著本书，想为构建和谐社会定有裨益。
书中故事部分来自下园徐、下余两村的民间传说整理而成，部分根据《裘氏宗谱》精秘庵记扩编。如有雷同，纯属巧合，也可能是前辈人的讹传。
书中对于裘公的称呼是由守澄到禅师到神僧到圣僧到罗汉到活佛，只是为了说明他的道行或素养逐步提高。罗汉是神，而“活佛”是达到佛的境界的人。也是表达了裘公从人到神、又回到人的过程，是人们对裘公认识的过程。活佛才是真正的佛，是对裘公的最高褒奖。裘公虽为一代高僧，但从小受儒家思想熏陶和中国道家思想的影响，因此他的品质不但有佛家的慈悲同时还有儒家的孝悌，道家的性情，他是集释、道、儒三教精华于一身的高人。
本文的写作过程中，得到曹志天、袁良琨、孙尚秀、孙岩芳等先辈的热心帮助和具体指导，借此机会向他们表示衷心的感谢。
限于本人水平，加上时间仓促，手中掌握资料有限，因此有许多缺点错误，在所难免，请读者见谅。
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石佛之缘
裘公活佛是天台籍三大活佛之一，传为十八罗汉之一的伏虎罗汉转世投生，天台水南裘人（今下园徐村），生于明洪武末年卒于明成化年间，少有神术，幼入国清寺为沙弥，后云游四海遍访名山宝刹，成为一位擅诗善医的高僧。裘公一生除恶扬善济世度人的事迹极多，故被人尊称为“活佛”，他的法术道行更是深不可测，而所有这些都是与他身上所带的通灵至宝——宝华佛石息息相关。
据说裘公活佛年幼时与常人无异，一天他在野外摘野果吃，忽听空中传来轰鸣之声，抬头一看，见西北方黑烟滚滚。这时耳边传来一声呼唤：“伏虎，伏虎，江西矿难，速去解救。”小儿裘公转头一看，只见眼前站着一位僧人，破衣破帽，赤脚趿一双破鞋，手拿一把蒲扇。小儿裘公觉得眼前这位僧人极像庙里的济公活佛，于是问道：“你是谁，路这么远，怎么救啊?”济公活佛从怀里掏出一块花石，如手掌大小，放在小儿裘公脑门上，并用破蒲扇拍了两下，说：“你去苧蔴地折一根麻杆来，折成两截，粗的一截朝黑烟处掷去，定能堵住气孔，用细的一截吸塘水喷去，定能化解毒气，解救遭难矿工。”这时小儿裘公忽觉头脑清晰，目视无限，把江西矿难看得一清二楚。他按济公所教方法去做，顿时矿场里黑烟尽散，中毒昏迷的矿工也都清醒爬起。
矿难见已解，济公活佛把手中花石递给小儿裘公说：“这块佛石是你的通灵至宝，是你前世修成罗汉后云游到宝华山时，看到这块石头五彩斑斓，知是当时女娲补天所遗，于是就把它收成身边，并在以后修行过程中不断磨练，成为自己的通灵至宝。上面本有他的形象，后来他转世降生成你，故而佛像也就隐退了。”说完转眼不见。小儿裘公接过佛石，只见光滑如脂，细润无比，佛石如掌无指，周边有钝牙，一面隐隐似有自己头像。
小儿裘公回到家中，把事情经过告知母亲，母亲谢氏夫人听了，大感诧异。于是就结了一个袋子，装上佛石，挂在小儿裘公脖子上，让他随身携带，永不离身。
后来，小儿裘公进了国清寺，成了一名小沙弥，方丈将他起名清逸，号休庵。以后休庵早晚随师兄们念经做课，日间帮助做寺里杂务，空闲功夫，到静室手捧通灵至宝，面壁修炼。
十余年后，他已长大成人，各类经、律、论均已烂熟于胸，人称休庵禅师，师傅让他遍访名山宝刹，会师交友，周游天下。二十余年后，休庵禅师成为一个精通释、道、儒三教理论，而且擅诗善医，掐指会算的高人。
一天，休庵禅师与老家几个兄弟一起到海游去担盐，住在一家客栈。是夜，客栈邻居敲锣打鼓又喊又叫，吵得大家根本无法入睡。于是，兄弟们一起过去看个究竟。原来当地闹妖，经常有人畜被吸血而丧命，邻居家是本村头上人。他儿子就这样死了，因此请了这个红莲法师来作法捉妖，故而，如此吵闹。休庵禅师抬头一看，已知原委。因此故意说：“此人如此装模作样，能捉住妖怪才是怪事。”法师正为无法捉妖而下不了台，见禅师如此说，就停下动作，说：“我正在布置法网，被此人言语冲散，看来今晚事难成了”，众人见了埋怨说：“你这位客人怎么如此多嘴，今天捉不住，妖怪又出来害人如何是好？”禅师笑笑说：“捉妖何难，让我试试如何？”头人听了疑惑道：“你一挑盐客，也会捉妖？”禅师道：“尔等能听我指挥，一试何妨。”头人无奈说：“请吩咐”。禅师说：“拿一团丝线，抬一个石臼来。”头人立即吩咐拿来一个线团，抬来一个大石臼。禅师用丝线捆好石臼，只一挥手，石臼竟被高高地吊在栋梁之下。大家被吓得张大了嘴，合不拢来，都觉得这个挑盐客实非凡人。这时禅师吩咐头人一家无论男女老幼，主人奴仆，都到石臼下跪拜。一家人听了个个吓得魂飞魄散，哪敢上前。头人无法，只好自己率先跪倒石臼下，拜了三拜，站起。大家见头人无事，也就一个个钻到石臼下拜过。头人问道：“现在全家都拜遍了，接下怎么做？”禅师微闭双目，坐在一旁道：“还有一人。”头人道：“只有我的一个老姑婆，年高体衰，就免了吧。”禅师斩钉截铁地说：“不行，一定要拜”。头人无奈，就叫夫人带着两个丫环，进里面扶出这个老姑婆，大家见这个老姑婆。满头白发，满脸皱纹，步履蹒跚，巍巍颤颤。这个老姑婆看见禅师，立即精神振作，眼放绿光。说时迟，那时快，禅师早就祭起通灵至宝，佛石放出的毫光紧紧地罩住老姑婆，老姑婆立即塌软下来，跌倒石臼下面，石臼“轰”地一声落下。大家见了“啊”的声刚落，抬眼细看，哪有什么老姑婆，石臼外露出一条长长的狐狸尾巴，大家搬开石臼，石臼下压的不是老姑婆，而是一只白眉狐狸。原来是这只狐狸精，吃了前来探亲的老姑婆，自己变成老姑婆模样来到头人家，白天享受长辈礼遇，晚上出来害人。今天碰到休庵禅师，也就是后来被尊称为裘公活佛，借用佛石——通灵至宝的威力除了这只狐妖。
裘公活佛以后不但多次借用佛石的威力除灭了蛤蟆精，降服孽龙，追剿倭寇等各种妖魔鬼怪，而且依靠佛石的功力济世救人。
裘公活佛后来到三门广润寺任住持，使广润寺获得极大振兴，成为一座名刹。后因年事已高，就到广润寺后山结庵静修。
其间有一年，广润寺周边瘟疫流行，并传至皖省，其势猛不可挡。当地官府也束手无策。裘公活佛不顾年高体弱，不分昼夜，为患者测脉诊断开方治病。但病者实在太多，虽不分昼夜，仍忙不过来。因此活佛准备借用佛石法力来治病济世。活佛先让人制一铜印坯子，拿来后，就用佛石边上钝牙在铜坯子刻上各种治病药物的名称，却不刻剂量，刻好后，把佛石压在铜印上面，活佛念咒作法，须臾即成。印成之后，活佛就按男左女右，小孩额头的方法给病人按印，按印时，也让病人手握佛石，小孩则双手捧石。说来奇怪，每个按上钢印，印痕上不但有这个病人所需药物的名称，而且还标明剂量，病人只需要按方抓药，就能药到病除。如果此人的印痕未显示药名，则说明此人未被感染，而今后永不怕传染。这样效率大增，不出一月，这场瘟疫就被彻底制服。
数年后，裘公活佛安然圆寂，根据活佛生前遗愿，活佛遗体被安葬在禅月山精秘庵东侧山岙。佛石——活佛的通灵至宝留在寺内供奉。
后来，海游人民为了纪念裘公活佛济世救人功德，在他生前静修的殿内，塑了活佛神像，并把佛石安放在神像手中，没想到的是佛石—放入神像手中，就再也无法取出，犹如被活佛紧紧地握住一般。
两百多年后，天台水南裘多位活佛的后人（子侄系）同得了一梦，说活佛想回老家，并说精秘庵中有多尊神像（庵中僧人怕活佛真身被盗）其中一尊脸上有痣，手中紧握一块隐有活佛神像的为真身。
这些活佛后人来到海游精秘庵，果然看到多尊活佛神像，其中一尊手中佛石难以拿动，脸上没看到痣，却有一只苍蝇很像一颗痣，于是就把这尊请回家，并造庙供奉。
后时代变迁，庙宇改用，神像难留，佛石也被裘姓后人秘密收藏。
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