南师讲:宗教心理病无药可医

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你搞一个宗教团体,不管天主教,基督教,佛教,回教,道教哪一教都一样,越教越糟糕。他里头这个忿恨的心理越厉害,譬如到一个念佛的团体去,你打坐学禅的那是魔道啊,走火入魔啊,一个学禅的地方念佛,哎呀,老太婆啊,有什么用啊?彼此仇恨,而且每一个地方都是批评人家的,那是魔啊,那个就是他是佛,他是佛,佛,不是人叫做佛,就是这样。

你看宗教团体,他这个,这就是刚才讲五浊恶世啊,众生浊,见浊,观念的障,烦恼浊,所形成的,没得办法,这就叫众生业力。所以宗教他本来是个社会普遍的教育,但是真正信了宗教的人,我经常讲很抱歉的话,我几乎很少找到一个心理正常的人,反而都是不正常的心理,是真的哦,这是见浊,也就是十种根本烦恼里头,见取见,本来一个人很坦白很干净,加上宗教的思想,加上那些宗教的名词,然后他糟了,这个人精神变得非常不平衡了,现在的医学啊,就叫做宗教心理病,无药可医,真的无药可医。

目前是没有药,只有用心理治疗,医生、心理医生只好跟你谈话了。还是老实讲,心理医生并不那么高明啊,他宗教并不是每个宗教都懂,结果他越讲啊,那个病人越加重,最后呢,那个心理医生自己变成了病人,是真的,我都有事实可以证明。过去,中心正府的精神科的这个主治大夫,也是主任,好多年前,我们两个我就告诉他,哎呀,老兄,你要注意啊,他说是啊是啊,会差不多,后来过了五六年,人家告诉我,我说他那个主治医呢,他说他自己住院了,精神科啊。当年一个精神科医师告诉我,他说我当年在上课上学的时候,同学问我,这个精神病我们要实习一下,那么这个同学说你不要实习了,现在就有了,哪里啊?台上那个老师,还真是。

那个真是,所以讲,为什么讲到这些呢?就是结,结恨这个结,结子难以解开,所以佛学的道理,学佛是学解脱,解脱是什么呢,就是解脱自己这个心中的结使,这些忿啊,恨啊,总归的名称,都叫做结使。这个结使你变成这样一个人,使就是使你变成这样一个个性,使你变成这样一个行为,所以叫做结使。

所以现在说,“谓结恨者”结恨的心理累积起来,集拢来的,“不能含忍”,他做不到容忍的心理,你要注意,含忍,含就是包容别人,就不能包容别人,不能含忍。“恒热恼故”,恒是长久,永远,随时随地,都在烦燥、恼恨的中间,所以恨是忿的累积过来的。所以“此亦瞋恚一分为体”所以,最基本,根本的业,烦恼从嗔心来,所以嗔恚一分为体,做他的根本。“离瞋无别恨相用故”离开嗔心以外,没有特别的所谓恨的心理的现状,以及他的作用,这个忿跟恨两个字。

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