论十干合配性情

合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之义也。

这一段不是合化之意不是真诠原文，为何，天干合化在后面没有出现过，所举的例子也没有用到合化之意，所以这一段当取象看，对格局并没有什么多大作用，这一段可以略过

其性情何也？盖既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。

这一断主要表达是干干整体的合化之一，着重点在于，天干生克于合不同，从而是否对用神所带来的影响以及干合化为忌，所举例子前提下是不考虑重透、偏透。

1、甲用辛官，透丙作合，而官非其官，也就表明丙辛合去之官，而合去之后的辛官就不是原来的官星不可以当做纯粹的官星看待，为之后官煞混淆埋下伏笔。

2、甲用癸印，透戊作合，同理是戊合之去之癸，癸印一样不是之前的印，不能护官或者去食

3、甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财，同理，己财一样不是之前的财，不能生官或者护食

4、而后面几句就是同理，便不再陈述了

又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。

这一段主要涉及到论用神因成得败因败得成的前缀，因为后面还专门有一段来细说，所以这一段跟上面的意思表达的意思差不多，都是合化忌神转而成格，所举的例子各有前提

1、乙合庚煞，反以乙为用，不管是官煞混淆还是七煞干透，首要考虑的就是七煞有制，所以乙有功，作用效果大于制

2、丁合壬印，主要目的还是为存官星，因此而改变了伤官的性质

3、这个丁壬合主要是为了存食，目的是为了制杀或者生财，而不是考虑官，角度是不一样

盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情，因向背而殊也。

这一段主要是理象，干合之意有好有坏，主要是分方向，比如上面两段举的例子就是格局干合之成败，是站在用神角度来思考的，若放在意象方面，便举了两个例子，分别是从财官为出发点，若财被其它争合，表明妻心不在己，若官被其争合，其夫又如何能爱自己，这只是一个趋势方向，天干为外，地支为内，天干表达就是通过内在的意识而表现出来的，所以这仅仅是一个意象，所以大致可以通过这个干合来判断感情，以至于细致论，后篇又有一文专门论妻子，便不再多述