“《史记》中的成语”[“语音+文字”]（八）国士无双
国士无双
一、成语
[国士无双]指一国独一无二的人才。国士：国中杰出的人物。无双：没有第二个，即唯一。
二、故事
“国士无双”这个成语，在袁隆平逝世之后使用频率相当高；一般讲到袁隆平，都会用到这个成语。这个成语出自《史记·淮阴侯列传》，是萧何向刘邦推荐时的对他的评价。故事比较长，要从头说起。
韩信确实是“国士无双”，但他的成长与成名，却颇为坎坷。首先是年轻时颇为可怜。他家贫又没有一技之长，连官府谋个差事都没有可能，曾长期到南昌亭长家混饭吃，致使亭长妻子躲着他在卧室吃早饭；淮阴屠中少年也欺负他，让他受胯下之辱；好在有个漂洗绢丝的漂母，看他可怜，常赐饭给他吃。其次是杖剑从军以来不受重用。他先在项梁手下，却“未得知名”；后在项羽手下任郎中，但他的谋略也不被采纳；刘邦入汉中，他背楚归汉，仅任一接待来客的小官连敖，仍“未得知名”；还因犯法差点被杀，好在他胆大机智，滕公免他一死，然后向刘邦推荐，却仍只担任个治粟都尉，仍“上未之奇”；甚至萧何对他大为赏识，多次推荐，刘邦也没有重视他。他的转机源自于他的逃亡，源自于“萧何月下追韩信”。滕公和萧何的推荐，仍未引起刘邦的重用，韩信想另投他主。他的逃亡，立即引起萧何的恐慌，来不及汇报便追韩信去了。萧何的忽然消失，又引起了刘邦的恐慌，如失左右手。一两天后，萧何回来，刘邦是“且怒且喜，骂”萧何道：“你逃跑，为什么！”韩何称自己不逃跑，是追逃跑的人；刘邦问追谁，萧何说韩信，又引来刘邦不信任的大骂：“几十个将领逃跑，你都不去追，你追韩信，谁信！”萧何于是说出了韩信是“国士无双”这个成语：“其他将领容易得到，至于韩信，他可是'国士无双’！如果您满足于当汉中王，用不上韩信；如果要争天下，没有韩信的帮助，是办不成的。这就看你有怎样的打算了。”刘邦当然不满足于汉中王，沉思过后改口道：“为了你，我让他当将军。”萧何说：“当将军，韩信一定不会留下来。”刘邦说：“让他当大将军！”萧何说：“好！”刘邦想立即叫韩信任大将军。萧何说：“大王您向来傲慢无礼！现在拜大将像呼唤小孩子一样，这就是韩信离开的原因。您要真心授予，必须选一个好日子，然后你要斋戒，设置拜将台，各项礼仪必须周到，才可以。”刘邦答应了。搭拜将台时，军中士官都以为自己将授予大将军一职，等到举行仪式，才知道是名不见经传的韩信，大家都惊讶无比。
韩信授予大将军一职后，接着是与刘邦讨论天下大势。韩信先分析了项羽的强大，同时指出他的三点不足，再向刘邦建议了三条建议，最后指出先夺关中再东进的策略——这之后，刘邦就是沿着韩信的策略布局楚汉之争，毫不夸张地说，这就是韩信的“隆中对”。
三、评析
刘邦能任用韩信，表现出他对萧何的绝对信任。韩信由楚而汉，一直默默无闻；滕公、萧何推荐，也引不起刘邦的重视，可见他与刘邦不相生。但是当萧何不辞辛劳地追韩信后，他感觉到韩信必有过人之处，否则不会引起萧何如此地重视。就凭“萧何月下追韩信”这一举动，他相信韩信是有才华的，于是说出“吾为公以为将”“以为大将”的话，同时按萧何的要求“择良日，斋戒，设坛场，具礼”。刘邦拜韩信为大将，完全是冲着对萧何的信任而来，颇有点下赌注的意味——毕竟，“自以为得信晚”，是后面与韩信交谈之后才发现的。这是我们要注意的第一点。
第二，萧何对刘邦的重要性与刘邦的痞性在这段文字中表现得很突出。一传出萧何逃跑了，刘邦是“大怒，如失左右手”。萧何回来，刘邦是“且怒且喜”，同时“骂”萧何——太史公的文笔真妙，此处不是“喜”，而是“且怒且喜”，抓住了刘邦高兴又气愤的心理，把人物复杂的心理表现出来了；而明明是“喜”，对萧何说话又是“骂”“复骂”，其痞性何其传神；尤其“骂”的那句“若亡，何也?”将“何也”放于句末，“若亡”居前，其急切如闻在耳。面对萧何入情入理地述说得韩信于争天下的重要性，刘邦在言语与气势上是一步步后退；先是“安能郁郁久居此乎?”，再是“吾为公以为将”，再是“以为大将”，再是对“择良日，斋戒”等“许之”。由开始的咄咄逼人，到后面的唯萧何言语是听，都是对萧何无比的信任，都是因为萧何对刘邦的重要性。
如此信任底下大臣，唯大臣言是听，似乎只有鲍叔牙与齐桓公。齐公子小白立为桓公后，发兵攻打鲁国，想要借此杀掉逃在鲁国、曾辅佐公子纠、向自己射箭、射中衣钩的管仲。鲍叔牙说：“我很幸运跟随您，您最终还是继承了齐国的王位。您现在是齐王，我的能力有限，不能让您更进一步。如果您仅满足于把齐国治理好，有高傒和我就可以了；如果您欲称霸天下，非得有管仲来辅佐您不可。管仲能力强，他在哪个国家，哪个国家就可以称霸。”齐桓公采纳了鲍叔牙的意见，把管仲从鲁国迎回，任他为大夫，管理国政。果然如鲍叔牙所言，在管仲的辅佐下，齐桓公成为了春秋时期的第一个霸主，“九合诸侯，一匡天下”，建立了赫赫功勋。齐桓公为何任用管仲?完全是对鲍叔牙的信任。要知道，管仲辅佐的公子纠，是与齐桓公一起争齐王的劲敌；同时，管仲可是亲自将箭射向齐桓公，并且射中了衣钩，齐桓公装死才躲过一劫。从这两个方面说，齐桓公都有杀死管仲的足够理由，而齐桓公不仅免了管仲的罪，而且任为国相，这是对鲍叔牙多大的信任——这种信任远比刘邦对萧何的信任要深得多。
韩信与萧何的关系，远不如管仲与鲍叔的关系。韩信为大将军，萧何有推荐之功；但韩信为楚王时，被人污告谋反，刘邦用陈平计谋生擒韩信，没有任何文字记载萧何为韩信说句话；韩信准备与陈豨一同谋反，吕太后用的是萧何的计策将韩信骗到长乐钟室然后将其杀害。萧何于韩信只有荐才之恩，而无朋友之谊——对萧何来说，韩信仅有才，是刘邦夺取天下的工具而已。相较于管仲说的“生我者父母，知我者鲍子也”相差何其远。所以，自古就有“成也萧何，败也萧何”的话流传。
本段文字，除“国士无双”外，还涉及到“萧何月下追韩信”“管鲍之交”“生我者父母，知我者鲍叔”“九合诸侯，一匡天下”等成语俗语，这也是我们阅读时要注意的。
四、原文
一、萧何月下追韩信
及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎?何为斩壮士!”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也?”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁?”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎?”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
——《史记·淮阴侯列传》
二、君且欲霸王，非管夷吾不可
桓公之立，发兵攻鲁，心欲杀管仲。鲍叔牙曰:"臣幸得从君，君竟以立。君之尊，臣无以增君。君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。"于是桓公从之。乃详为召管仲欲甘心，实欲用之。管仲知之，故请往。鲍叔牙迎受管仲，及堂阜（fù）而脱桎梏，斋祓（fú）而见桓公。桓公厚礼以为大夫，任政。
——《史记·齐太公世家》
三、九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔牙知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔牙，鲍叔牙终善遇之，不以为言。已而鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔牙遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔牙贾，分财利多自与，鲍叔牙不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔牙谋事而更穷困，鲍叔牙不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔牙不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔牙不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔牙不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
——《史记·管仲列传》